白痴

非常推荐，尤其对我这种刚看完原著书人来说，不能太赞了。之前有些情节不太懂或者比较迷茫的，这部剧里帮助我更好的理解了原著。演员的演绎也很赞。公爵的悲悯的眼睛，娜斯塔霞和罗果仁的狂癫，阿格拉娅的骄傲。也看出了阿格拉娅与娜斯塔霞在一定意义上的相似，有相似的骄傲，只不过阿格拉娅的高傲又内自外的，是确定的有根基的，而娜斯塔霞的骄傲则是自卑的面具，犹如浮萍。另外，导演在剧情上基本遵守原著，但也很有巧思，一些情节的演绎可以说比原著巧妙——第三集里，真心话的游戏，在托茨基讲述自己的罪恶茶花故事的时候，导演把娜斯塔霞被其从小诱奸的情节与之交叉，不仅看到了托茨基的虚伪，也理解娜斯塔霞的终极失望。还有很多细碎的情节读书时囿于知识储备的不足，在读的时候无法想象或者根本想象不了，但是剧情给了很好演绎。行书，非常推荐。

没有人真心爱你，即使有，那人心中也一定有比你更重要的存在，娜斯塔霞。你以为自己得到的爱与救赎，终究不过是怜悯。阿格拉雅自傲，娜斯塔霞呢？阿格拉雅不愿意接受别人施舍的爱，娜斯塔霞呢，如果她知道公爵因为她而不能去追阿格拉雅，知道她让公爵失去所爱之人，知道公爵对另一个女人说我只爱你，难道娜斯塔霞愿意接受这样一份施舍且给带来痛苦的爱? 我不懂为什么公爵爱阿格拉雅，她究竟能给公爵一个什么样的象征或者心理慰藉?看到最后阿格拉雅对娜斯塔霞说的那番话，阿格拉雅之前跟公爵说过，娜斯塔霞爱您，但这个时候她却撒了谎，她说娜斯塔霞太骄傲，她根本瞧不上公爵这种普通人，说娜斯塔霞没有羞耻。可她明明知道娜斯塔霞爱公爵爱得多么卑微啊，就算是情敌相向，也能说出如此咄咄逼人毫无善意的话吗？ 娜斯塔霞啊，这辈子，有谁真正爱过你，谁把你当做最重要的人，有谁不在意你的小瑕疵在你悲痛欲绝的时候拥抱你吻你，在黑暗里生长着，被肆意践踏凌虐。那一天，忽然出现了一个人，他的眼睛好透亮，“只爱我?”“只爱你，纳斯塔西亚。”谁知连这样的爱都只如昙花一现。宁愿你没有出现过！ 如果有人好好爱她的话，并不是无药可救，并不是只有这一个结局，我始终这么认为。

看剧时候随手写的，还没看原著， 待改

这个问题被问了两次，那个律师的辩护词，也是分析梅什金的一个切入点

梅什金能够一眼看透人心，但他的施舍（？）似乎又不是出于慈善/人道主义，他的道德观似乎还是朴素又矛盾、不成系统的。他评判人似乎不根据其行动，而是根据造成他们如此行动的原因 而人们叫他白痴，根据的又完完全全是他的行动 真的很想问问他铁道绑人拉杆的那个问题，程序正义和结果正义他会选择哪个，或许等我看完我就能知道了 最有意思的设定就是他和人类（？）不一样的地方：会直截了当把自己的情感、观点和观察到的事实表达出来。他卷入上下阶级——整个社会的漩涡之中，也是自愿的 真是 看到有人笑的地方 我是一次都笑不出来 从他知道纳斯塔西娅认为他爱上阿格拉娅之后，他应该是经历了一次相当的转变：之前社会环境和圈子里的言语力量对他来说是有限的，现在则不是了 行为的道德基础是体会到生产力提高带来的获得感的充分条件吗…………至少梅什金之外的那圈人是这么确信的。而我现在相信他有可能在结尾被伊波利特枪杀，伊波利特就像是他的镜子 第二次转变，还是和纳斯塔西娅有关，她也是梅什金式道德观的最佳例证 把他和耶稣类比是很具有迷惑性的观点，因为梅什金的视角从来都是他自己：他出世的态度和在理解人幽微纤细的情感时那种无力（我不太愿意说这是懦弱，毕竟他自己也说他会害怕并且逃跑）的情状都是他自己。在大谈特谈那些宏观话题的时候，他使用“我们”“俄国人”等词汇，实际上指代的只是普罗大众这个概念，和他自己关系不大。他的慷慨解囊仿佛是在一次一次地、杯水车薪地拯救他的祖国，农奴制改革之后的上层社会又并未受到撼动；不过，不管在哪个时代，善良正直的人总是在圈层之外的（从梅什金自己的角度来看，或许他只是遵循道德判断罢了 看他们四个的感情戏总是有隔着玻璃的不真切感，叶夫尼根一句话点明：或许两位你都没爱过 确实 怜悯纳斯塔西娅 疼爱阿格拉娅 珍重罗戈任 不管对人性理解了多少，在亲身经历最后的古典悲剧时，崩溃和毁灭可以说是必然的道路。我甚至在有一瞬间会觉得这样的结局对梅什金来说未尝不可，真情实感共鸣了。傍晚燃烧的雪顶，山间清晨的浓雾，思考，只有最重要的思考或许永远消失了 顺便中途想着他杀的我着实是过分拔高了伊波利特的重要程度( ｀˘ω˘)以及程序正义和结果正义我还是答不出来，他会不会想，不扳是死五个人，但扳动扳手、压死一个人之后，火车会开到哪里？会和别的火车撞上吗？会开到轨道没建完的地方从而死掉整车人吗？又或者他会不会很简单地扳扳手：因为死的人会更少呢

看完《白痴》之后立刻就看了2003版《白痴》的电视剧。叶普盖尼·米罗诺夫演的公爵完全是公爵本人。娜斯塔霞的模样也真的活脱脱像从小说里走出来的一样，太震撼了。《白痴》的小说从小说的层面来讲是有很多问题的。老陀的书虽然都是经典而且直到21世纪依然荡气回肠，但是经历了20世纪电影蓬勃发展的影响，今日的读者比昔日更挑剔，对“故事”的结构意识更加鲜明，稍微有哪里疲软或者节奏不对味都能够被敏锐地察觉出来（虽然他们未必有这个自觉），所以我们也没必要因为是名著就对它的一切都奉为至尊。以我个人而言，正是因为《白痴》才使我感慨：哦老陀他还是个人类啊。老陀的小说技巧可以说在《卡拉马佐夫兄弟》中达到了巅峰。

《白痴》第一部到娜斯塔霞生日晚会为止非常紧凑、精彩，经典，毋庸置喙。但是第二部往后明显显得疲软。我在看电视剧的时候才模模糊糊地意识到，公爵去别墅度暑这一段的某些剧情的用意是什么。以公爵和阿格拉雅的感情关系为主线，设置了别有用心的加普里拉和虚无主义少年这两个反对派，阿格拉雅的求婚者公爵。娜斯塔霞为了让公爵和阿格拉雅结婚处处干预婚约者，等等。但是在这个颇有狗血意味的、明显会非常好看的人物设计上，却莫名其妙地写了什么，虚无主义少年的自杀自白啊（写了好几页！电视剧里幸亏给改短了），将军偷钱啊，将军气得离家出走啊，将军死了啊。这些存在意义不明的段落偏偏挤在了公爵和阿格拉雅/娜斯塔霞三人感情冲突到最激烈的部分，令人莫名其妙。公爵上阿格拉雅家参加私下聚会那一场，可以说是高潮的戏，紧随其后是阿格拉雅和娜斯塔霞的摊牌。两场戏之间没有任何逻辑关联，之后又忽然间插入将军的故事，还有始有终地讲了个遍。我都不想再说下去的。

公爵、罗戈仁、娜斯塔霞在外省莫斯科的这一段重要的日子，原本应该给与单独的段落，直截了当地描写出来，却全部在人物的回忆和台词中表达出来了。到了，人们，其实就是我，也不知道公爵和娜斯塔霞在那同居的一个月里发生了什么，他跟罗戈仁又怎样发展了奇妙的友谊甚至到了交换十字架的地步。是的，我脑子里在脑补、在幻想。但是……你倒是给我写出来啊！

有些读者说“阿格拉雅讨人厌”真的是很过分。这要怪陀爷对她的心理描写不充分。这种傲娇，跟自己对着干的女人，他在《卡兄弟》里面描写丽扎和卡捷琳娜就要高明得多。另一方面，也不不要把阿格拉雅视为讨厌愚蠢的小姐，她对娜斯塔霞当面的指责，辛辣而充满智慧。甚至可以说，只有她有资格说出这样的指责。公爵为人太过厚道，罗戈仁被她折磨到早得了脑髓炎，而她的那些跟班和垂涎她美色的男人们谁也不会去考虑“这是个怎样的女人”。这一段交锋十分精彩，甚至说大快人心。

这么好的阿格拉雅，公爵又是这样地像个初恋的少年一样喜欢她，甚至喜欢到了一听到她的名字就会大叫“住口、不、不！”的地步。这样的感情发展偏偏陀爷将线索藏在了冗杂的、大量线索交替的文本之中。读者不得不被迫去猜，从隐晦的对话中去猜，是不是这样？是不是那样？那位公爵说梅诗金“有可能你两个都不爱”，是这样吗？还是不是这样。不可否认这或许正是爱情的本质，其模糊、暧昧，不可定性。但是您在本来可以写清楚的东西含混过去，果然还是因为喝完了酒才开始写或者是脑子糊涂了吧？

如此种种造成了《白痴》第二部分的疲沓和混乱。完全可以删去管理人列别杰夫和将军等等其他人的戏份。这些人有时候甚至担任着自己不太适合的角色，负担起了事件的某些必须的联系。而陀老又一次感到——也可能是19世纪小说的流行——必须为登场的每一个角色负起责任来。于是他甚至煞有介事在《白痴》的结尾设计了每个人的分晓！有……有必要么！21世纪的读者们大喊着“我们不想看这些人的事情！我们想看公爵！想看娜斯塔霞、罗戈仁和阿格拉雅！您有功夫涉及这些人的剧情不如多写点他们的莫斯科生活啊！！”

尽管如此，在这个疲沓的第二部分的结尾处，那个令人全身战栗、发狂的结尾和令人伤感、伤心欲绝的结局，仍然奠定了《白痴》独特的色彩。对我来说，《白痴》有一种温柔而绝望的色调，是它独特的、自己的色调。它因为有爱情故事的温柔、深情、疯狂和纯真，这些鲜艳而柔软的色彩，正如同那些“多汁的树叶/碧蓝的天空/昂贵的坟墓”一样，令人心头颤抖。而公爵的软弱和动摇，他身在感情、阴谋和仇恨的漩涡中，他并不像真正的耶稣一样预见、躲开，而是心头满怀忧伤地思念他瑞士的雪山，正是因为他的青涩、像孩子一样的天真和纯真，他也有苦恼、不成熟和自责的时候，如此种种才令梅诗金公爵为我们所爱。我们像爱一个孩子、爱一个夭折了的少年一样爱他，爱某种青涩的理想一样爱他，不是像指望救世主、爱耶稣那样爱他。

电视剧中罗戈仁的那双眼睛令人难忘。这个黑色的男人坐在一身白色的公爵身旁，这一刻他们两个人或是该隐和亚伯。如果说公爵真的能够救什么人、有什么人愿意真的听他的话、真的信赖他，跟他走，那么全剧中只有罗戈仁一个，是有可能的。既然他能够为娜斯塔霞放弃一切，他当然也会放下一切跟梅诗金走。而别人都有不愿意放下的东西，所以他们只能跟公爵做“保持距离的熟人”，一旦公爵想要再接近他们，接近这个“美与幸福的盛宴”，他们就要嫌弃他不懂吃饭的规矩把他排除在自己人之外了。罗戈仁是唯一一个有希望被拯救的人。他虽然“什么书也没读过”，但他无疑喜欢听公爵说话。公爵也提到过“在莫斯科他们聊了很多，我们无话不谈”。公爵即使在放弃娜斯塔霞的时候，他也没有放弃过罗戈仁。这个男人可以说是被他火烧一样、诅咒一样、谋杀一样的爱情而毁灭的。从见到娜斯塔霞的第一眼他就注定要被毁灭，而娜斯塔霞注定要被他杀死。在结尾的最后一段，当公爵为了掩饰恐惧问什么“刀子是什么时候拿出来的”，这一段台词设计如此绝妙。它既是如实体现了一个人被逼入如此绝境发疯时强装镇定的反应，又是在回答读者，暗示着“是娜斯塔霞自己让罗戈仁杀死她的”。无疑，这里还有“我不会再把她交给任何人了”的疯狂和绝望。但是，可以说他是被娜斯塔霞逼着动手，杀死自己最心爱的女人的。这个男人的存在令人难忘，令人哀伤和唏嘘。（我多么地希望在他和梅诗金公爵之间没有娜斯塔霞这个女人存在啊。）

主人公梅什金原本是一个落魄的贵族，在他还是婴儿的时候，父母双亡，父亲的至交收留了他。梅什金患有严重的癫痫，在俄国治疗多年没有效果，经多方打听，养父最后把他送往瑞士。20出头时被家人送去瑞士治疗了很长时间，在瑞士时梅什金公爵行动不便，一直与书籍和儿童为伴，这可能是他思维模式，办事逻辑形成的底层原因，梅什金当然不是传统意义上的傻子，他的不谙世俗、纯真无邪，他将近而立之年，还不通事务，认识他的人，对他的态度不是尊重理解，而是慢待和轻视，单纯和善良不能被存活于世，莫言曾说过：“人品越好，朋友越少，人越踏实，混的越差，心越善良，苦难越多，做的越对，活的越累。

娜斯塔霞自小就受尽磨难。父母双亡后她被地主托茨基收养。亭亭玉立的她没能逃过托茨基的魔掌，沦为被包养的金丝雀。没多久，托茨基移情别恋，又看上了叶潘钦将军的大女儿。为了甩掉娜斯塔霞，托茨基精心谋划，想出了一个好办法。这个办法就是将娜斯塔霞“转让”给叶潘钦将军的秘书加尼亚，只要加尼亚明媒正娶娜斯塔霞，就可以得到七万五千卢布，一心想要发财的加尼亚毫不犹豫就答应了。慧黠的娜斯塔霞在生日会上正面刚，摘下珠宝还给叶潘钦将军，当场宣布和托茨基解除情人关系，净身出户。 罗果仁是在开往彼得堡的火车上，认识了梅什金的。当时，罗果仁正狂热地追求一娜斯塔霞他把娜斯塔霞的照片拿出来分享，大家都惊讶于娜斯塔霞的美艳。罗果仁出价十万卢布要“买断”娜斯塔霞。虽有梅什金的求婚，但娜斯塔霞选择了一条看似容易的路，她将罗果仁给的十万元扔进火炉，让加尼亚火中取钱，羞辱那些曾经轻贱她的人，然后跟随罗果仁跳上马车，也许是因为梅诗金的求婚，让娜斯塔霞内心摇摆，多次逃跑。后被花花公子罗果仁所杀

娜斯塔霞烧钱让我想起杜十娘怒沉百宝箱。除梅什金公爵，其他角色说不了几句话就开始吼叫。阿格拉娅是傲娇女子。剧情理解没问题，感觉到了巨大的文化隔阂，我不知道无神论长大的观众是不是都像我这样。所以我一直对翻译的外国名著敬而远之，很尊敬这样伟大的作品，但是不敢读，每次读这样的小说时都会觉得很难读。只能只敢看看电视剧改编。

每天二三集，把这部2003年俄罗斯拍的10集电视剧《白痴》的俄语中字版看完了，据说前几年央视播过它的中文配音版，但似乎剪成8集了。我们确实爱删节别人的东西，不论是什么理由，都不应该。

最近连着看了三部文豪陀氏的名著改编剧，感触良多。写了多少丰满、独特的人物啊！那么多的人物还是处于精神分裂状态，都是话痨，都处于绝望、痛苦、愤怒、无奈之中。“每一个好人都可能成为一个坏人，每一个恶棍也可能成为一个圣人。” 这似乎是作家信奉的人生社会哲理。他真是一位用文学做为手术刀，解刨人类精神世界的大师！

看剧的同时，也在阅读法国作家纪德近百年前做的《关于陀思妥也夫斯基的六次讲座》一书，对照着又可获得不少信息。陀氏是个文学天才，24岁就因小说《穷人》成名，28岁却牵扯反农奴制被发配西伯利亚苦役营，四年苦役，三年兵役。前后近十年，让他体验了极致的生死、饥饿、劳苦、羞辱，阅尽了人生百态。在他从苦疫营写给哥哥的信里，不仅细致地描述了受过的非凡苦难，也写到：“我服苦役时，在强盗中最终发现了一些人，一些真正的人，性格深沉、有力、美好。污泥底下的黄金。我收集了那么多冒险家和强盗的故事！我可以写上好几卷书。”

看来是生活磨难，给了天才启示和积累，39岁时他写出第一部长篇小说《被侮辱与被损害的》，40岁至他去世的59岁间，写出了他最伟大的作品《罪与罚》、《卡拉玛卓夫兄弟》、《白痴》、《群魔》等。五十年代看过的前苏联电影《白痴》，只是改编了小说的第一部，电视剧的前四集；后面六集故事拖沓了些，但是人物纠葛及思想、命运完整。陀氏许多书是按杂志定期连载的方式写作的，不免啰嗦。《白痴》拖了五年才写作完成，庞杂的地方不少。但是坚实的情节及人物性格冲突设置，丰富的人物性格心理刻画，还是使这些作品成为跨时代、民族、国界的永久流传的“历史长河作品”。黑泽明改编过日本版的电影《白痴》，法国、美国都有过改编影视作品。大导演塔尔科夫斯基也提出过两集的《白痴》电影改编计划，可惜没有做成！

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