使徒保罗

影片关于基督教，但从普世价值观来看，也是关于信念追求。不论是信奉什么教义，凡是能够坚持理想信念追求的人、坚定地执行信条的人，都是值得敬佩的。传教不是打打嘴炮，不是道貌岸然的虚伪做派，而是身体力行的知行合一。仅从这一点来看，保罗是一位值得敬佩的人。 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？ 为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。 怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

印象最深的，是在避难所的众人一起大声用主祷文祷告的情景，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄和荣耀，都是你的直到永远……

若不是在电影中见到，我从未想过这一段主祷文在那个时代的人念来，居然是如此的不容易，缺衣少食，在祷告中真切地恳求天父赐下今天的食物，面对官兵的逼迫，可能被活活烧死或者在斗兽场上被杀死的危险，却发出声音说——免我们的债，如同我们免了人的债，祷告说不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，即便面临着那些不信的人的质问和嗤笑——你的神在哪里，如果他是真的为什么他会让你陷入此般境地的时候……被他们的顺服和信心所感动，即便在那样的逼迫下，他们仍旧愿意去爱、去饶恕，因为这是耶稣的教导，在那一个看不到未来、看不到指望，甚至在我看来这样的生活根本不值得过的的日子中，他们切切盼望神的国度降临，即便被烧死、被鞭打，却不更改自己的信仰——这才是真的信吧。

与此相比，当代基督徒的日子真的是过分舒坦了，以至于当我想到我过去一直常常视之为“试探”、“逼迫”的事物，不禁感叹自己的浅薄。在这样的一个时代，成为基督徒，相比于影片中的背景，真的是一件非常非常幸福的事情，既然影片中的那些初代基督徒可以如此践行耶稣的教导，并且持守这份信仰，我在这个时代，其实那些试探、诱惑、逼迫、挑战，又有何不可克服的呢？那些基督的教训真的有那么难遵守吗？那些问题真的有那么大吗？我对我的信仰所付出的实在太少，却一直觉得自己已经付了“挺大”代价，多花些时间读经祷告便自以为已经“足够”了，也是蛮可笑的其实。愿我圣灵帮助我，持守现在内心的这一点点感动，在接下来的日子里能够真实地信靠这位神，顺服神。

宗教题材电影，以圣保罗为蓝本，塑造了基督徒们的隐忍而伟大。

“嗜血的尼禄”是史学界公认的暴君之一，他对待基督徒的迫害，只是他执政期间的罪责之一。这位酷爱戏剧的皇帝，其人生也是充满了戏剧性。就像电影中拿基督徒当蜡烛点燃，照亮街道一样，他凶残到荒唐的诸多举措，最终让自己走到了众叛亲离，落魄自杀的境地。

单说影片中所阐述的圣保罗，用刚毅的信念衬托起了他那孱弱的身躯，虽然在罗马监狱中受尽折磨，但精神上已然超脱了凡人的境界。并在此传授于路加基督的信念与神迹的力量……。在传播光明的路上，纵使面对千难万阻、刀山火海也毫不畏惧！！！

通过保罗的感化，罗马典型军人的监狱长也为之动容了。在路加救了他女儿的生命后，更是感化参半、内心极其复杂了，怎奈得皇命难违啊。同时最后保罗的慷慨赴死也为基督教在世界的传播奠定了牢不可破的坚实基础（使徒行传）。真实发生过的事迹，才最具有说服力……！！！

保罗见到过耶稣神迹，而后不远万里去推行基督教义，感化世人，教化不公的世道。这，是当权者的大忌啊，尤其是不可一世的罗马帝国，能饶了他吗！！！结局必定是凄惨的。但他寻求博爱的执着、让基督之光撒向世人的坚定信念从未有过一丝动摇。就义后其事迹在希腊游医路加的传播与颂扬下，成为了新约里的经典典籍！！！

其实，无论哪一种宗教，总是教人向善的，龌龊不堪的那是邪教组织。可有的时候或时期，是其信徒把教义歪曲篡改了，为了达到某种不可告人的腌臜目的。就像天主教统治欧洲时，不也是发起过十字军东征，灭绝其他信仰，残杀先进科学人士的事吗。后来英国的新教徒也受到过天主教迫害。加上曾几何时天主教和东正教的水火不容等等等等……！孰是孰非，谁又能分辨的清呀，恐怕就算上帝来了也难断他自己的家务事吧……

这是一部以信仰为基础的电影，电影整体的质感是非常出色的。宗教题材的圣经故事会觉得比想象的更真实和人性化。

再一次展现了受迫害的基督徒的痛苦，最终的高潮部分还是会被剧情所有触动，虽然整体的情节显得有些乏味，尤其是对我们并不是基督世界的观众，很多历史和宗教背景并不熟悉而会觉得剧情有些沉闷而没有共鸣。但作为艺术方面和故事的寓意来说是绝对值得一看的。

在被尼禄囚禁之前，保罗行走了一万六千多公里，逾30年，在古代世界建立了基督教社区。保罗的生平由路加详细记在，其中包括一本广为世人所阅读的一本书，《新约圣经》中的《使徒行传》，谨以此片献给曾经因为信仰而遭受迫害的人。

To live is Christ,to die is gain，这部关于信仰的故事，传递给我们的是一种洗礼。无论我自己是否能够找到某种信仰，至少我会惊叹电影中甚至那段对于宗教坚信念的这些人对信仰的忍受，有多少人在一生中有过如此珍贵的经历，更有多少人有过这样的勇气用生命捍卫属于自己的信仰。

对心灵的迫害远远超越了对身体来的更加痛苦。信仰的核心是敬畏，所以在整个社会中我们作为人就会有约束自我的道德，就会有被惩罚的畏惧，这就像影片中的故事一样，心灵带动身体成为这个社会的道德标杆。

我们有时候都会觉得外国人好傻，仔细想一想并不是傻，就像电影里的剧情，我们一样会觉得换一种方式不就解决了吗？但是我们忽略了一点，面对信仰他们的物质利益变得一文不值，而心灵准则变得至高无上，而我们的现实社会造就了我们是物质利益大于一切的价值观念，所以我们可以牺牲或多或少的道德来更加便捷的获取物质，比如金钱和权利。

再多想一些，信仰在我们社会的体现是什么，我很难回答，但是道德底线来说，每个人都知道的，这个社会早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，可守的底线又在哪里？

圣经里说，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”

2000年前，当使徒保罗名字还叫扫罗的时候，曾经是一个热心逼迫基督徒的犹太教法利赛人，在他眼里，基督徒是一群异端邪教分子，为此他不惜夺取他们的生命，只为终结那关于耶稣基督的福音。令人大感诧异的是，不久以后，扫罗在进大马士革城缉捕基督徒的路上，遇到耶稣基督亲自向他显现，以至于他从此彻底悔改，改名保罗，成了一个热心传扬他所曾想竭力灭绝的福音的重要使徒。

这种360度的翻转是相当匪夷所思的。今天，当我们翻开圣经，阅读新约中留存的保罗本人在当年传扬福音建立教会的过程中写给教会的十余封书信时，我们可以很容易地读到当年保罗的许多心声，以及上帝借着他给到初代教会的教导。在这些书信的文字间，一个个性十足、情感沛然的保罗跃然纸上，时常，保罗会提及当年悔改归主的历程，以说明基督对他的怜悯之恩。

不过，关于保罗生平最直接的“第三方”记录，还是出在路加医生笔下，就记录在路加所写的《使徒行传》中（路加是新约《路加福音》和《使徒行传》的执笔者）。这部名为《使徒保罗》（Paul, Apostle of Christ/直译为“保罗，基督的使徒”）的电影，选取的是保罗生平的最后一段时光进行表现。

其时，正是历史上有名的罗马暴君尼禄统治的时期，尼禄在罗马放了一场大火并嫁祸基督徒，意图将当时的基督徒斩尽杀绝，而此时的使徒保罗作为当局所指定的“罪魁”，正在罗马大牢里候斩。希腊人路加医生，则冒着生命威胁至监狱中访问这位“极度重犯”。影片中初代罗马教会大受逼迫的情节，并不见诸于《圣经》本身，但在史书中却有记载。路加探访保罗的情节，也是根据《圣经》内容所做的合理推断——据信，路加本人因为并未亲身跟随过耶稣，所以他所著述的《路加福音》和《使徒行传》是综合采访了同时期仍在世的圣母玛利亚及使徒保罗等人而写成。

在路加所写的《使徒行传》结尾处，留着一个光明的收稍：保罗披挂锁链，被羁押到罗马，并在罗马传福音。而影片中呈现的这段历史时期，就在路加笔法之后——初期的基督教，先是被犹太教所逼迫，而后又在罗马大受残害。正如影片中所表现的：很多基督徒都被投进罗马斗兽场喂狮子，被挂在罗马城的街道两旁的柱子上，作为火炬点燃。而影片临近结尾，则是使徒保罗被斩首。不仅是使徒保罗，据教会历史记录，连带亲身追随过耶稣基督的其他使徒，悉数为了耶稣福音的缘故而被杀害，最远甚至在印度殉道。当虔信基督时，却不断遭遇身边一个个信耶稣的人被逼迫残害，这样的事实，不但对影片中的基督徒们构成挑战，对看电影的我们，其实也是信心的挑战。当罗马当局把基督教会定义为祸害罗马的罪人们时，电影里的基督徒是如何应对挑战的呢？

耶稣基督曾说，“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（太10:16）”何谓像鸽子？像鸽子即是驯良无害。当基督徒面对着不公义的逼迫时，或许可以有两种应对的手段：要么操戈而起，愤而反击，实行“以眼还眼，以牙还牙”的旧约公义观（正如今天的伊斯兰教信徒那么做）；要么，则是有另外一种选择——正如耶稣基督在经历不公义的审判并被钉上十字架时所反映出来的态度：他被欺压、在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口（以赛亚书53:7）。

使徒保罗的选择是什么？影片中，当一群不安的基督信徒选择了暴力对抗，跑到罗马监狱杀掉狱卒，试图打开监狱大门救出保罗的时候，保罗拒绝了。使徒保罗选择以耶稣基督教导的榜样来面对不义，正如他自己在新约书信中所宣告的，“你们要效法我，如同我效法基督一样。（林前11:1）”，惟其如此，才能真正证实：基督信仰乃是对世人无害的。这是基督福音的本貌，是基督徒从上帝所得的生命的真正形象。

在新约希伯来书中，有一段经句阐释了基督何以能够忍受羞辱与酷刑的原因，“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（希伯来书12:2）”而这也应当就是保罗可以超越眼前环境，选择顺服的原因。甚至于影片中还设计了一个情节：路加医生因为探访保罗，一度也被投入大牢，等候着第二天一早送进斗兽场喂狮子，监狱里，路加医生对同囚的其他基督徒说，“不要怕，只要一下子，我们就可以遇到那位救赎我们的主耶稣。”——是基督信仰的超验性，使得这许多基督徒凭藉超越尘世的盼望，可以勇敢赴死。

而真正的基督信仰又何止是驯良无害，它还有极多的益处。许多个世纪以后的今天，基督信仰以其对整个人类历史的巨大正面推动力和文明影响力，早已证实了这一信仰的正面价值和内在活力。凡福音所到之处，人们的生命得以改变，进而带动了整个社会和时代的改变。如今，我们活在世上，接受这个信仰，尚无需如当年初代教会那样，须经历如此残酷激烈的迫害乃至生命威胁，但今天但凡敬虔的基督徒，也还是需要面对可能的逼迫，也仍然有许多人，并不明白这个信仰。

面对影片中表现的对基督徒无理迫害的场面，或许我们可以想象：耶稣基督可以立刻以一道震撼世界的大光出现于高天，终结这些苦难，并审判这个世界尤其是那些逼迫教会的罪人，但祂并没有——因为那已经定好的日子还没有到来，祂仍在忍耐宽容，等候世人悔改，认识真神。

在古罗马这个时期，当使徒保罗在罗马城传福音时，所面临的是尼禄的谎言指控和无理定罪，人们不了解也不明白真正的基督福音。正如耶稣基督在十字架上所说的：父啊赦免他们，因为他们所做的他们不晓得（路加福音23:34）。因此，本片的编剧设计了如下情节：让保罗在押监狱的罗马监狱长遭遇爱女濒死求助无门的苦难，进而放下罗马人的骄傲，并通过保罗的推荐、透过路加医生的高明医术，拯救了他濒临死亡的爱女——将这监狱长视同那千千万万的尚未悔改接受耶稣救恩的罪人的代表，以告诉这些人们：

上帝并不残暴，祂本是爱，祂愿意人们透过十字架来认识祂的爱，并甘心愿意顺服与跟随祂。耶稣不是因为自己的罪被挂在十字架上，而是因为每一个参与钉死祂的人的罪，担当他们犯罪所本应有的刑罚，替他们的罪而死。

而使徒保罗，一位在《圣经》中以“罪人中的罪魁”自称的圣徒，正是经历了这样的心路历程，认识了这位为救赎罪人死而复活的主耶稣的爱。影片不断闪回提示我们，曾经的保罗，在逼迫基督徒的过程中，手上亦如当时的罗马当局一样沾满了基督徒的血。基督救赎的不是义人，而是罪人。一代又一代的教会历史，每一个罪人都是因为认识了耶稣十字架的爱，而甘心离开罪恶的道路，为上帝而活。使徒保罗是如此，无数的基督徒也是如此。

这十字架的福音：

——不是通过武力和暴力来征服人心；

——不是“以牙还牙、以眼还眼”的公义观；

——是超越尘世的超验信仰以及永世的盼望。

我想，这就是使徒保罗试图告诉世人的福音真意。耶稣基督征服全人类的，正是祂那十字架的大爱。

写于2018.6.18