在伊斯坦布尔,一群人超越社会文化边界,并在恐惧与希望的交织之下建立起亲密的联系。(Netflix官网介绍)
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独自一人时,我也经常自问,为什么上瘾一样总想往外跑?除了短暂逃避,治愈一些平庸生活的精神消耗,还在寻找些什么呢?出门之前,其实我并没有一个目的,回来以后,回头看行程很赶的旅行也总感觉不真实,像隔着一层雾一样的梦幻感,但慢慢地,我发现在面对一些事时,自己不一样了,我不再是过去那个坐井观天的土鳖了,例如看这部《相遇伊斯坦布尔》。
如果我没有去过文化相似的喀什,没读过刘亮程的《在新疆》、《一个人的村庄》、《凿空》这些描述南疆生活的书,或者保罗·索鲁的《火车大巴扎》,我不会理解这些MSL,如果非要寻一个源头,不过是心血来潮去新疆旅行,回来意犹未尽去看了一点点书,最重要是,遇上在路上的各种人,如彼得潘、如大树、如小仙女、大宇、如面包车姑娘,我从未想过跟自己生活在同一个时代、同龄或者更年轻的人竟然能够能够孤勇成这样,为了追求理想中的生活,能够舍弃那么多。
如果没有见过这些风景,没有读过这些书,没有遇见这些人,我还会是那个无知无惧的土鳖,只站在自己的立场上大放厥词,怼天对地,看谁都不顺眼。
当我只是出门看了看世界的千万分之一,去见了几个不一样的人,了解一些不一样的知识,到了这样的时刻,我发现,很多时候不太敢输出,因为我自己对此时此刻的观点都不确定,毕竟太多次回头看旧文是不忍直视的,甚至完全站在当初立场的对立面,但,还是想记录下我进化过程中的一些粗浅见解,或许明天,同样一部剧,一件事或者一个人,我又有了完全不同的理解。往好处想,起码还没有过上一眼到头的人生,整个人虽然进步缓慢,起码思想还是流动的。
如果三年前,我看到这样一部电影,对剧中戴头巾的女性角色,我可能是可怜,甚至是隐隐有点鄙视的态度,觉得她们怎么能够愚昧成这样。现在因为去过新疆,到了跟剧中相似的文化环境中,剧中的玛丽亚,悲伤的露希耶,身为智者女儿的哈露妮莎,甚至强势的古蓝,都令我想起在喀什认识的古丽,想起来我们在民宿天台看着远处的高瓦民居,分享彼此就学、生活、家庭的时刻,想起她扯拉面的样子,想起来她悄悄把我晒在天台的内衣挪到靠里的一面,微笑地告诉我,
“这样不好,邻居会看见。”
我不禁想起来,土鳖时期我对MSL的看法,虽然不够zhengzhi正确,相信看过微博评论的都能了解,大部分内陆生活的人对他们还是不同程度存在太多傲慢和偏见,因为我们就如同剧中的佩里、希南、谷碧琳一样,虽然我们过着所谓更文明、更先进、更科学的生活,但我们内心是飘忽的,我们理解不了拥有信仰的人他们的脑回路,如果一直生活在自己圈层的茧房,十分有可能选择简单粗暴的嘲笑或者鄙视,又因为同圈层的所谓共鸣,又获得一些抱团取暖的支持。
如果是以前,我肯定一味赞美谷碧琳的人间清醒,特别是女演员梅丽莎,对于感情拿得起放得下的态度,实在是太符合现在的女权审美了,甚至是现在,我都很难不去喜欢这个人物,实在是一个很勇敢、没负担的自由灵魂呢!吐槽自己拍的都是烂剧三观正,关注收视率事业心强,感情方面理智洒脱拎得清,感觉是几乎毫无弱点的一种强大的活法,但哪怕大部分男人都是大猪蹄子,不值得浪费感情,那真爱真的就不值一文吗?甚至像梅丽莎这样,看似阅男无数说翻篇就翻篇,那真的作为人类情感重要组成部分的爱情,真的只是一场为了繁衍而生的障眼法吗?
而国外长大、满脑袋自由思想的佩里,依靠个人奋斗完成阶层上升的谷碧琳和梅丽莎,再到迷茫中的哈露妮莎和玛丽亚,崩溃了的露希耶和执迷不悟的古蓝,几乎是一种金字塔结构,看似处于进化顶端的佩里、谷碧琳、梅丽莎应该更强大,也更容易幸福。而事实上,都各有烦恼,不同角度的迷茫,甚至短暂崩溃迷失。作为一个女人,一个人,甚至是一个minzu,我们都不可能完全否定来处,不管未来,只是贪图于眼前的享乐,或者只是活着。
当你去见过一些世界,读过一点点书,去更多地观察不同的活法,你会对所有人多一点敬畏,你没有权利去否定,甚至嘲笑,也没有任何一种生活,哪怕它是苦难甚至绝望的,你也没有任何资格去想当然否定它的存在意义,这毕竟是作为那个人,哪怕是那么一个只有眼泪和苦难的人生,它也是独一无二,是他(她)珍贵的选择。
而我们作为同类,作为自以为占有太多物质,拥有所谓强大进步知识的同类,你就确定你就无懈可击,过上所谓完美人生吗?去翻翻故纸堆吧,你会找到同类,在那个可笑、灰暗的角落里,他也曾经如此傲慢又同样愚蠢。
(Ep.03)我会说:你在自不量力。我会说:别烦那个姑娘。你是在嫉妒。我认识她五年了,她总是孤身一人。你希望生命中能有一个人,可以去爱又爱你的人,就跟那个女孩一样,跟所有人一样。她蒙上了她的头发,但你却蒙上了你的心。卸下伪装,然后我们再谈,你个地下法西斯分子。
*不同的心理分析背后的张力太有意思了,社会隔离背后的裂痕。
(Ep.08)玛利亚,每个人都有压抑的情感,无法跟自己珍爱的人分享,无法承受,甚至对自己都无法说起的情感。我们所有人都有。但有时候…这种情感会导致健康问题,所有压抑的情感,怎么说好呢,就跟水流寻找岩石上的裂缝一样,这些情感会寻找我们生命中的裂缝。我们在人生中的某个阶段,可能会陷入情感的漩涡,玛利亚。我们可能会无从表达这些情感,我们每个人,在人生中特定的阶段,都会因不同原因压抑情感,就仿佛我们所有的情感都被关进了牢笼,且不愿被释放。不安随之在我们心里生根发芽,这不仅会影响我们与外界的关系,还会影响我们的健康。我们要放手让自己感受我们所有的情感和情绪。情感是一座桥梁,将你、我、所有人导向真实的自我,了解自己所需。压抑情感会给我们带来负担,有时这种负担会超出我们的承受范围,在不知不觉中对我们的健康造成负面的影响。(这一刻的对话真美。)
喜欢Ep03,06-08.
太好看了!怎么一个男性导演能拍出这么好的女性群像啊?想想我国的即使是女性导演,也就拍出《我的姐姐》这种垃圾电影。
这部剧里演员演得好自然,太好了!真实得我觉得像看纪录片。
每一帧画面都好完美,领略到镜头语言的魅力了,还有构图,取景的颜色,都太好看了!印象很深刻是每次转场,镜头拍像市里大楼,到边缘的破落的房子,再聚焦到某扇窗户,镜头继续推进,是要讲述的角色。
或者强奸犯出现在山尖,一个大远景,突然推进,他的样子猛地撞入眼帘。
故事线1的角色看向钟表,镜头切钟表,再来就转场到主线2角色身上。还有故事线123的角色都在看电视,也能做到讲述的巧妙切换。
以及还有个很深的感悟是,女性群像应该是囊括了各个阶级、职业、年龄段的女性故事;而不像国内现在电视剧,所谓的大女主剧本,女主是个虚构朝代的女帝、女将军,后宫之后…然后讲她所谓“精彩跌宕”的一生,简单来说就是和男一男二男三谈恋爱
又或者讲到中年女性,国内剧本就会围绕孩子、婆媳、妯娌,比如现在的什么《小舍得》。
真他爹腻了!
耶尔凡跟我去年推荐了这个片,一直没看。 终于看了。 那么首先还是想到(当然这也是本剧最开始就涉及的话题)就是以女性为切入点试图反映今天的土耳其世界中西化(这里我暂且不适用“现代化”而是选择“西化”这个相对更加中立的词语。) 以妇女戴不戴头巾作为一个切入点,表现至少在西化与传统之间有三种女人:时时刻刻戴,彻底不戴且父母也不戴(不用顾虑),自己不戴但是家人戴(所以有冲突),但是不难以想象在现实当中肯定还有这么一类人:就是父母不戴但是自己戴,按照我们的习惯可能会理解为这是一种倒退了。 这个戴不戴头巾的问题,看起来是一个小问题、小选择,但是确实也是土耳其和还有我的故乡等非常少的地区才存在的问题——这需要有一种博弈,也就是戴和不戴的原因具有几乎相等的重量,所以这种选择就是一种两难。 如果是在一个普遍不戴或者普遍戴的环境中就都不用太纠结,难的反而是把选择的自由交给了我们自己之后,我们应该如何选择? 其实话说回来,戴不戴头巾只是我们两难生活当中的众多例子之一而已,实际上类似的两难还有太多太多了——君不见,这般妇女纠结的只是头上的头巾,但是各位的头巾也可能在别处。
女主玛利亚,传统、卑微,曾一度相信“智者”,最后发现他也就是个平常人,喜欢戒指,任哥哥差遣训斥
哥哥亚辛,爱他的老婆,没有耐心,对至亲刻薄,对陌生人温柔,
嫂子露希耶,以不是处女的身份出嫁,多年的心结最终解开,原谅了跛足男,也不再抑郁了,回到了家庭的温暖
小儿子伊斯麦尔,在妈妈心结解开之后,开心了,也开始说话了。
智者阿里萨迪,解答问题老套,老伴在旅途中去世,女儿也不是传统类型,甚至还未告诉她她是收养的
智者女儿哈露妮莎,在外留学,听外语歌,爱听摇滚爱蹦迪,喜欢和叛逆的女性同伴相处
佩里,身为心理医生,却还要找心理咨询。选择不戴头巾,却无法面对人与人之间的天地隔绝。决定不结婚,却又总是在睡醒时觉得孤独,不想被提起相亲的事情。
梅丽莎,身为肥皂剧演员,她飘忽不定,没有固定的伴侣
希南先生,同时与多个女人相处,只想解决性需求,需求无果时甚至拿纱巾找感觉。偷听到前女友的话,被深深刺激。冷落了她的妈妈,她妈妈甚至把邻居的孩子当做儿子。
谷碧琳,终止了对佩里的心理咨询,与姐姐在诸多事情上有严重分歧,不相信真主能保佑他们一家。对弟弟的治疗也没有得到认可。
谷蓝,强势的传统派姐姐,与妹妹意见不和并常常打架泄愤。内心也有脆弱的一面
希尔米,“谈话小组”组长,滔滔不绝、长篇大论,但对玛利亚一片真心
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《相遇伊斯坦布尔》是一部土耳其的电视剧,剧集共有八集,由赛塔尔·坦热厄恩,图林·奥曾,比盖·厄那尔等主演。讲述了在伊斯坦布尔,一群人超越了社会文化的边界,并在恐惧与希望的交织中建立起了亲密的联系。
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1, 关于头巾的两种女人
头巾这个传统源自于伊斯坦布尔人民对于宗教的信仰。在土耳其语中,头巾的意思是“遮盖,隐藏”,女人们戴上头巾,就相当于把自己隐藏起来。
戴头巾,是一种包含着约束含义的规则。女人们没有选择,她们保守又弱势,纷纷带上了头巾。
随着社会的不断发展,在现代化的冲击下,伊斯坦布尔的人民对于宗教的信仰逐渐从痴迷回归到理性。她们可以自己选择,是否佩戴头巾。
于是,伊斯坦布尔有两种女性:戴头巾的女人和不戴头巾的女人。
故事的主人公就是一位戴头巾的女人,她叫玛利亚。
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她是一名地地道道的宗教徒,她毫无保留地信奉着真主,每日都戴着头巾,格外注重自己的行为举止。
就连她的名字,都充斥着宗教的意味。
她的工作是清洁工,为一个名叫希南的人打扫房屋。
这天,她像往常一样从乡村来到市中心,为希南打扫卫生。但不同的是,这次,她在希南的床下,找到了一条女士内裤。
后来的某天,她在工作的时候,看见一位身材曼妙的女子,穿着希南的大衬衫,漫不经心地从房间里走了出来。
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那一刻,她的世界观开始崩塌。
身为宗教徒的她无法想象那是怎样的一个女人,居然会在一个男人家中留宿,又会有如此大胆的行为。
当人们一直所信仰的世界观被某种现象所颠覆的时候,人们首先感受到的是恐惧,对于未知的恐惧,对于自我怀疑的恐惧。
玛利亚也不例外,她害怕得无心工作,甚至无法和真主交谈,最终,她决定去看心理医生。
玛利亚的这位心理医生叫佩里,她是一个不戴头巾的女人。
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心理医生佩里
当她面对玛利亚的倾诉时,她不但没有为玛利亚感到难过和悲伤,反而因为玛利亚那份极为强烈的信仰而烦躁不已。
追求现代生活的佩里无法想象在这个不算大的城市里,居然会有像玛利亚这样的女人。
她无法理解那些戴头巾的女人,尽管这是出于她们自己的意愿。她无法同她们进行正常交流,因为她从内心深处感到厌恶。
这种情绪久久困扰着佩里,让她心理医生这个工作无法再继续下去。
身为心理医生,她知道玛利亚病了,但同时,自己也病了。
两个女人的见面,不单单只是个体的接触,究其背后,更深层的是两种不同社会文化的碰撞。
这种碰撞,为任何一方的生活都带来了极大的改变。
2, 不同文化的成长环境
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玛利亚没有读过多少书,教育经历只到小学。她住在封闭的乡村,村子里最聪明的“智者”为她传道,她天真的以为那就是全世界。
佩里是一个标准的知识分子,甚至赴美留学。她住在最繁华的城市中,每天都穿着一双高跟鞋,行走在高楼大厦之中。
于是,玛利亚信奉真主,佩里追求文明。
当教育水平和过往经历交织在一起的时候,意识背后的东西便浮出水面。在这些看似荒唐的文化对抗之中,一个人的成长环境却成为了这对抗本身。
如果一个人是存在于其中的一种成长环境,那也算是正常的生活轨迹。但是如果一个人同时跨越了两种不同的成长环境呢?
谷碧琳就是这样一个人。
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两种文化下成长的谷碧琳
在她的家庭中,她是一个受过高等教育的孩子,她不相信真主。但是,她的家人们却对真主格外崇拜。
她在两种文化中成长,同时感受着两种文化的冲击,这种冲击让她开始感到焦虑。
随着年龄的增加,内心的焦虑逐渐转化成对传统女性的厌恶。她越来越憎恨自己的家人,为此,她和自己的姐姐大吵一架。
家庭的压抑让她开始追求更大的快感,急于寻求安慰的她,最终去到了希南的家中。
有一天早上,谷碧琳从希南的家中醒来,碰见了来打扫卫生的玛利亚。
玛利亚怒目而视,谷碧琳觉得恶心和无趣。
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不的文化观念产生不同的成长环境,不同的成长环境又导致不同的世界观。如果想要了解一个人的内心,就不得不去分析这个人的成长环境以及其所处的文化之中。
但这种文化环境不是无法被超越,无法被融合的。
在影片的最后,这群拥有不同文化的女人,竟然建立起了亲密的联系。
3, 世界人类烦恼图鉴
玛利亚有四个家人,一个哥哥和一个嫂子,还有两个孩子。
他们共同住在乡下的小破屋里,嫂子患病在床,哥哥创业失败,两个孩子嗷嗷待哺,生活的艰辛扑面而来。
如何生活下去,这是所有底层人民的烦恼。
医者不自医,佩里去看了心理医生,除了她对于传统女性的烦躁情绪之外,更大的原因在于,她无法接受别人的到来。
尽管她学历颇高,事业有成,收入不菲,但是她始终封闭着自我,无法建立任何亲密的关系。
如何获得情感上的满足,这是所有中上层人民的烦恼。
希南不知道自己有几个女朋友,塌徘徊于不同的女人之间,他不爱她们,他只是无法接受孤独。
如何面对孤独,这是所有迷茫中的人们的烦恼。
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玛利亚有自己的欲望,但因为文化限制,她无法正视它们,也无法表达它们。谷碧琳身处于水深火热之中,原生家庭的压抑让她痛苦不已。
如何正视欲望,如何同原生家庭和解,这是现代社会心理亚健康人群的烦恼。
在这个电视剧中,每个人都有每个人的烦恼,当这些看似不起眼的烦恼汇集在一起的时候,就构成了世界人类烦恼图鉴。
我们不得不承认,这些缺少表演性质的烦恼,却是最真实,最深刻的烦恼。它们存在于我们每个人的身上,或多或少,或大或小,或鲜明或隐忍。
最后,这些烦恼聚集在一起,提出了全人类最大的问题:“如何好好活着?”
余华在小说《活着》中写道:“活着的意义就是活着本身。”
是了,我们存活在这个世界上,总归是因为活着。所有的烦恼都是生活的一部分,而所有的生活都是生活的意义,如何好好的活着,答案就是活着。
《相遇伊斯坦布尔》这部电视剧没有什么惊险刺激的剧情,也没有冲击力极强的画面。导演用一些精美的镜头来向观众展现不同人不同的生活状态,这种几乎归于质朴的拍摄手法,却在构图艺术的作用下,使镜头具有了强烈的张力,任何一帧,都让人心生感慨。
而除去剧情本身,在这些看似平平无奇的剧集中,所蕴涵的对生活与文化的思考,是这部电视剧最大的意义。
剧作,演技都非常优秀,相同文化背景可能会感触更深一些..
基本上可以确定这是2020年个人最喜欢的两部剧之一,可惜看的人太少,完全具备成为现象级剧的素质。
最圣人的生活最脆弱,最弱小的生活最圣人
我个人的年度最佳剧集。因为是奈飞的剧集,所以吸收了一些美剧元素如《扪心问诊》的表现形式,但更多的是土耳其风格,运镜、节奏很有点像锡兰的电影风格。克制、平淡、不抓马不煽情,又很动人。女性处境的日常、家庭生活与矛盾的日常、社会环境冲突的日常,有悲剧性但不是绝望感。所有方面包括细节都恰到好处,既丰富细腻又点到为止。并不树立个坏人做靶子,没有把任何问题归咎于个人,而是尽可能展现矛盾本身。虽然最后的大结局有好莱坞式的圆满味道,有点俗套,但也并不冲淡矛盾,只是给人一个出路。
最后的happy ending并不能让我走出整个剧的冲突,失落和无奈,如果爱一个国家的diversity就要硬着头皮倾听他的矛盾—— 城市与乡村,宗教与世俗,党派与教派,传统与亲西方,男女平等,短短八集连续剧居然都涉及到了,不知道为什么大男子主义亚欣其实我还挺理解他的,总能看到长辈们的影子,还有其他每个角色,我都觉得自己是part of them。冗长的对话,拉长的镜头,和复古胶片般的色调让人以为在看锡兰的电影,太美了。朋友说片名其实叫“something else”, 源自一个唱片专辑,中文版名字实在让人怀疑是在兜售伊斯坦布尔向往吧hhh
戴头巾的女人、被性侵的女人、困在无爱婚姻中的女人、独立自主孤身一人的女人、阶级跃升却逃离不了原生家庭的女人,这才是大女主剧,讲述伊斯坦布尔这座城市女性的困境和挣扎(其实又何尝不是中国女人们呢)。
土耳其社会的多棱镜式缩影,居住在城市边缘笃信宗教的给人做家务的妹和在夜店做保安的哥、心结在老家的妻子、西化却也是另一种保守的中产阶级家庭、从自己传统的库尔德家庭背景剥离出来的女心理医生、退休伊玛目和他的蕾丝边女儿、并不被约(炮)的女人当一会儿事的花花公子、演烂俗电视剧给庸俗大众看的女演员、满口书本道理的城乡结合部男子……水族箱里的鱼和大江大海里的鱼看似相互隔离却又总是连系在一起。镜头和调色都很棒,有电影水准,不过分集却更富趣味。据说是由近十年前的话剧改编而来,当时玛丽亚姆的演员也是同一人。有可能是今年最棒土剧。力荐强推。
用艺术片长镜头拍出来的社会心理剧(有时会突然想到安哲罗普洛斯),聚焦在命运互相缠绕的几个家庭,除了世俗土耳其精英和虔诚穆斯林贫民之间的区隔,更多篇幅是通过抑郁症来描摹女性的自我探索与成长,看完想起了我那位毕业前夕突然摘下头巾的伊斯坦布尔女同学。用了整整8集所有压抑的情感才得到释放,唯独那对库尔德姐妹没有和解,很想知道这个家庭那些年都经历了什么。
太好了,今年最好的剧。镜头语言和配乐奇妙,把众多互相牵连的、身份背景截然不同的人的种种不幸串联起来,到最后突然将一个个心结全部打开,每一段故事都是娓娓道来。★ ★ ★ ★ ★
谁能想到土耳其也能搞出来这么复杂的剧本,真是敢编。几个家庭的故事被错综复杂地串到一起。有不同思想观念的碰撞,很精彩。最后两集有点散了,但在故事情感上做到了幸福结尾。
个人认为网飞国外剧中最佳没有之一。镜头语言非常电影化。在心理诊疗的时候运用了大量定格的特写镜头。和在街道上的一些拍摄手法迥异。闭环的人物关系,不同的职业社会阶层,相似但不同角度的心理投射,从各个方面探讨了,在伊斯兰教的现代社会中,宗教,阶级,自我和社会关系以及人生意义的相互交错,碰撞形成的人物关系和心理形态
前半部比较精彩,三条线上的矛盾冲突,几乎全通过三位女性的对话一点一点铺排开来。故事起伏很平淡, 但其中蕴含的情感却具有无限张力。可能跟土耳其独特的宗教文化背景相关。后半部分开始走下坡路,智者和女儿,心理医生和母亲这两条线加进来后稍稍有点失控。但总的来说这种由一个点慢慢具象到成为一个面的叙事方式依然深得我心。大团圆结局确实略显俗套,但不让人厌恶,依然平凡真挚且具有非同一般的力量。
土耳其女性群像,细碎日常中暗涌的崩溃,每个角色都有血有肉感同身受。喜欢Peri的角色弧线,很少看到宗教和教育带来的阶级差异和精英主义的表现。相比Yasin这种典型日常制造无形恐惧的toxic男性角色,Gülbin与姐姐这种根本意识形态的割裂更加无解和压抑。结尾的happy ending也算是女性的自救,并不讨厌。各种镜头推拉和空境都太美了,想念伊斯坦布尔。
这些女人无论阶级地位、经济状况、文化水平的差异,都生活在他们身边男人生发的巨大恐怖氛围中,尤其是女主哥哥,他最最直接的压迫对象就是他的妻子,直接给逼的走投无路,多次寻死。那些跟男人有确定关系的,都活的不自在,那些不急于确定关系,或者干脆不想确定关系的,反到自在。女主虽然阶级地位低,但是好像上天眷顾,比较幸运,结尾也是大讽刺,收到戒指了,也晕倒了。是会接受求婚,走入圈套吗?
关爱心理健康宣传片(不是(本以为亚辛只是一个狂躁的偏执狂而已,但是,愚昧不仅是个人行为造成的,他也是一个受伤的人,唉(露希耶!呜呜,善良、可怜又强大的女人(故事里有很多这样的女人(本来打算将她们分类的,玛丽亚-哈露妮莎-谷碧琳-佩里,按照“走出头巾/束缚”的角度,可这么想实在又太肤浅,尤其看到谷碧琳和姐姐谷蓝争执的时候(本来也很讨厌智者,不喜欢对玛丽亚喋喋不休的荣格爱好者,可是,蓝眼睛、巧克力,和“如有行恶,请原谅我”,又让我重新思考了这种感受,他们只是世俗的人(不太懂希南的定位,像性瘾者…(超级喜欢配乐,片尾曲都认真地听,我也像哈露妮莎一样为此摇头晃脑
4.2 土耳其当下社会缩影 说教有一点点多 女主太可爱了
1你的心理医生的心理医生是你喜欢的男人的情人。2你喜欢的电视剧的女主是你喜欢的男人的情人。3你的心理医生和你喜欢男人的情人是朋友。4你哥哥在街上救的女孩的爸爸是你们的智者。5你哥哥救的女孩是曾经在酒吧打过的人。6智者的女儿是蕾丝。7被哥哥逼疯的嫂子回了老家解了心结,脾气暴躁的哥哥真是个混蛋。8收到戒指的女主却晕倒了,土国的父母也催婚催生。土耳其的人均GDP和中国差不多,城市整体发达程度也和中国差不多,女主作为一个农村来的保姆都有意识去看心理医生,大街上的男人喝茶聊天的内容是集体主义的无意识,这些都比中国要发达进步的多的多。总体还是以女性为主的剧,爱情亲情事业乃至宗教,没有一个人是开心快乐的,都被凡事所累。
以数场俄罗斯套娃似的的倾诉(发泄)与聆听(评断)展开 将融合了家庭矛盾 宗教隔阂 阶层意识 人性心理等多元问题的多线故事娓娓道来 美感上乘剧作扎实 不脸谱化的角色都被演绎得有血有肉 一幅杰出的现代土耳其女性群像图
虽然第一集看睡着了,但不耽误整部剧立意深远、发人深思。
每一帧镜头构图极其用心,仿佛油画的色彩和质感,贴合着哨音和2.35:1规格,把2019年的伊斯坦布尔拍成了70年代的胶片电影;每一个角色都足够丰满、特别,还有他们异域美丽的样貌;叙事就像洇开的墨水,从眉目神似斯嘉丽的玛利亚,由乡村到都市雇主房间换下沾泥的鞋子开篇,将城市,阶级,信仰,感情和矛盾缓缓展开,还时不时的戏谑一下。这部剧里里外外都足够特别,令人神清气爽,向往土耳其