法律至上1

　　建国初期，国内文艺界曾经掀起过一次关于曹操的大讨论。对于曹操是“坏人”，还是“好人”，争论的双方各执一词。认为曹操是“坏人”的，列出挟天子以令诸侯、镇压黄巾起义、滥杀无辜及功臣等理由；认为曹操是“好人”的，主张曹操的在统一上的作用，军事上的成就，以及文学上的造诣。总之，公婆各自有理。

　　当时，作为文艺界领袖人物的郭沫若，对曹操做了一句总结性的评论：

　　“至少是一个英雄。”

　　郭沫若在这里所说的英雄，是没有价值评判的英雄，指的是暂时放下立场不论，那些勇于超越自我，发展自我，完善自我的人。就像一把自我磨砺的宝刀，无论最终是用来匡扶正道，还是用来拦路抢劫，至少自己先要成为一把宝刀。

　　在成为宝刀之前，正邪之辩没有意义，因为自己没有足够的力量去左右这个问题（本文引用郭沫若的言论，也是在没有价值评判的前提下，纯粹地引用）。

　　本剧的主人公，古美门研介也是一位英雄。对世事、自己，以及自己的事业，都有着深刻认识。古美门对新手律师黛真知子说：

　　“我们不是神，不可能做到一切。”

　　古美门试图告诉黛，做好自己能力之内的事就好了；能力之外的，自己左右不了。作为律师，在法律框架之内，做好自己该做的事；法律是否正义，则不是律师本分之内的问题，在古美门看来，也不是能力所及的问题，反而会因为暂时不可能实现的“大义”，影响本来可以实现的“小义”。

　　编剧古泽良太同样是一位对生活有深刻理解的人。他了解，像古美门，以及败给古美门那些德高望重的律师们，之所以会取得如此成就，心中必定有自己的信念，以及秉持信念的强大内心，不会被外来力量所动摇。尤其是那些败给古美门的律师们，虽然自己的“正义”，被古美门的“歪理”击败，仍然没有放弃自己的信念。

　　最后一集中，当黛的动情陈词感动了法庭的每个人，以及“我要击败你”的伏笔，很担心古美门会“撑不住”。一部经典的作品，和一部流俗的作品，此时就在古美门的一念之间。令人感动，且欣慰的是，古美门和古泽良太的决定，真实的反映了“英雄”的内在——有自己的信念，以及秉持信念的强大内心。

　　黛的这段陈词，可谓生不逢时。如果黛在《银魂》里说这段话，那么结局必定是对手痛哭流涕，全面倒戈，再加上对自己前半生的否定，以及对黛的无限崇拜：“奇怪，她怎么会有如此强大的力量？”

　　《银魂》是一个没有英雄的世界。

　　再强大的boss，内心都不堪一击。像夜王这样，足以和幕府、春雨三足鼎立的人物，有一个自己宣扬了很多年的信念，仅仅是因为被人打倒在地，不足一分钟的时间内，就否定了自己的前半生。（←_←黄忠：“鄙视你！总得在宅子里矜持几天，再说吧。”）

　　夜王的失败，正是因为自己所宣称的信念，缺乏内心的支持。

　　《银魂》里，像夜王这样的人物有很多，几乎每一个长篇故事的boss，都是一个内心脆弱的人——自己经营了很多年的事业，宣扬了很多年的信念，在肉体被人击倒在地的瞬间，便迅速地弃之如敝履。

　　古美门既了解现实世界的残酷，也没有放弃自己的理想和价值观。碌碌庸人（比如，第四集中，那个孕妇拆迁户）不会秉持的理想和价值观，将自己的幸福寄希望于，想象中美好世界的给予，人生际遇任由这个世界摆布。

　　内心认可的信念，建立在人生的正期望之上。人生的正期望，建立在对这个世界因果关系的理解。因果关系的理解，建立在对这个世界的洞察。实践、自省、改善，再实践、再自省、再改善……这个螺旋上升的过程，是我们洞察这个世界的方式。

　　【附录】

　　秉持自己的信念，不屈从于大众价值观。推荐观看：

　　《相棒》，杉下右京； 　　《警视厅搜查一课9系》，加纳伦太郎。

　　＊希望大家在回复中，反馈文中的文字录入错误。谢谢！

到底什么才是对的？这世界有绝对的黑和白吗？每个人的底线在哪里？如果你的家人受到了伤害，法律真的能维护受害者的利益吗？如果不能的话你会怎么做？是突破自己的底线维护家人还是坚守底线纵容犯罪者逍遥法外？我想没有人能回答，人性的弱点和法律存在的盲点时刻在考验人心。日剧总是直面最真实，拷问人心，质疑一切。这么沉重的题材，编剧和导演为它蒙上了温情的面纱，让你得到一丝喘息，不那么锥心刺骨。难得的好作品！