日本未成年色情交易

不知道为什么脑海中突然浮现这个标题。这个是我无意中看到的，带着好奇观看了全剧。作为一名不看日漫的女高中生，我所了解的日本也仅仅只有菊次郎的夏天，宫崎骏的动画，这么多。其中的清新的音乐与唯美的画风令我心之所向。对于这个纪录片，我把它分成五部分。第一，主持人采访JK女高中生和顾客。你们外国人无法理解这种年龄差，这是日本的文化。说实话，这是什么文化，作为一名女高中生不应该在学校好好读书，增长知识吗？你说增长社会经验，那么为什么直接到社会去呢？我挺赞同女主持人的观点，作为一名成年女性，她们愿意出卖自己的身体无可厚非，这样同时可以降低强奸等犯罪率，但是用性感这个词描述女高中生的确欠妥。第二，采访着衣情色的拍摄方。第三，采访儿童情色漫画的翻译者。相比二者，我跟的观点与第三的相近。第二是真人，第三是纸人。现实的儿童需要保护，而纸上的不用。你可以去批判它，但是禁止那又另当别论了。两者同意做生意，而后者程度没有那么深。第四，是日本政府对待这件事的态度我是不太理解的，日本作为发达国家，如果说民间这种想法多可以理解，但是作为主流媒体，应该引领正确的价值舆论，加大处罚力度，而不是要那么多程序以及说对别国数据不了解。说实话，难道不是日本人骨子里的男权主义在作祟吗？中国也有重男轻女的封建思想，但是随着教育的普及和国民素质的提高，现已又了极大的改善。第五，最后的恋童男。我可能无法理解他，但是这些行为和想法肯定和他的成长历程，生活环境密不可分，还有那个采访的一晚上陪5,6个男人的女高中生她们都有社会，家庭所带来的心理疾病。这与日本社会的方方面面都有关，我不太了解也不好评说。反正日本也并不是老师跟我们说的那样学校规规矩矩的，重视教育的那么美好。哪个国家都一样，印度，中国又何尝不是呢？我觉得作为一名媒体人，不要过度居高临下地去评论，要切合实际，把社会的阴暗面曝光在聚光灯下，让更多的有志青年去看见，尤其是以后想从政，学法的，让他们更好地想出方案解决问题。最后，我觉得恋童癖与同性恋有本质区别，恋童是在伤害儿童以此来满足自己的欲望，而同性恋没有伤害别人。以上纯属个人观点。

这种纪录片看得多了，文化相对性的感觉越来越强烈。我们理所当然认为黑既是黑白既是白，也理所当然站在道德高地上批判他人，然而每个人都有自己的坚信不疑的理论和原则，就像Bojack Horseman说的，You know what the problem is with everybody? They all just want to hear what they already believed, nobody ever wants to hear the truth. 换一个环境他们就是正确的一方也未必。

我并不是在为恋童癖洗地，我也不是说支持记者。看了这么多bbc这种类型的纪录片，发现记者们都有通病，面对自己觉得道德不正确的被采访者，问题常常带有诱导性有时甚至有攻击性，这个记者还好点，有些记者的白眼都要翻到屏幕外了。

这部纪录片下有controversy还是正常的，如果是什么反lgbt杀人犯心理isis信条估计就是一边倒的了。试想另一个类地球星球有着完全不同的文明，不同的道德标准，各种cide各种phile都是正常的，估计我们不会因找到另一个文明而欣喜，而是互相认为是野蛮人而想消灭对方了。

Anyway，我也不知道我自己在说什么。

前几天，微博上闹得沸沸扬扬的，除了两会这样的大新闻，就是北师大出版社的《小学生性教育读本》了吧

有家长吐槽小学生性教育读本尺度太大引发大V们的转发

早前，有网友吐槽，加上某营销号的推波助澜与断章取义，本意是为了树立的教儿童保护自己、预防可能的性侵害的情节，被曲解成了黄色段子，引发了一系列的网民转发的狂欢。

性话题确实非常博人眼球，在这个互联网爆炸的信息时代，无疑为UC震惊部门提供了极好的素材。

在当代中国，长期以来，国人一直被认为羞于谈性，青少年对性的感知被认为是禁忌。谈“性”色变，一直是中国家长们持有的观点，但时至今日，不断暴露的青少年成长中所遭遇的生理与心理问题，都似乎在透视着性教育的早已成为一个复杂的社会问题。

尤其是当下，经常曝光的校园暴力、性侵事件、未成年少女援交、“裸贷”门的新闻事件都在证明着，青少年性犯罪的数量在增加。

这让笔者起了最近的一部BBC拍摄的新闻纪录片，它用调查访问的形式，去深入了未成年援交滥觞的源头——岛国，寻找日本未成年性交易为何泛滥的真相 日本：用来出卖的少年情色 Young Sex for Sale in Japan

关于这部纪录片，出自BBC三台一部名为《斯泰西·杜丽调查实录》（Stacey Dooley Investigates）的纪录片，纪录片的主角是一位名叫斯泰西·杜丽的新闻记者。

提及这部纪录片之前，笔者首先想介绍一下这个节目的女主持人。杜丽从2009年开始，她开始担任该节目的主持人，该节目主要是以调查全球各地的社会问题为主要内容，并深入许多发展中国家探寻被掩盖的事实与真相。

刚满30岁的斯泰西·杜丽是地道的英国人，人美声甜气质佳，但是人家明明可以靠脸吃饭，却要拼才华。

她的节目因为长期关注发展中国家的社会问题而走红，在节目当中她曾经深入中南半岛的底下毒品交易市场；

或是远赴非洲，去探访刚果的儿童雇佣军；

还曾经去探访东欧地区不为人知的色情产业，原来布拉格这座城市不只有广场，还是欧洲的“东莞”。

尽管她的节目选题不乏话题度，但因为她个人主持风格影响了节目的定位，也经常遭到恶评。

有评价她很fake（做作）的，喜欢假哭的，还喜欢装圣母的，做纪录片的层次也偏肤浅的。

但是杜丽本人却从未改变自己的初衷，曾经受到英国女皇接见的她她一直致力于自己看到的一切社会问题呈现在全世界观众面前。

2016年12月，杜莉前往日本，想要拍摄一部关于日本援交女孩的纪录片，却在拍摄过程中，遭到了警察的干预和阻拦，并被强制扣押两个小时。几经周折后，终于完成了这部纪录片。

这部纪录片只有56分钟的时长，主要以女记者杜丽行走在东京的高中少女巷（JK Alley）采访和调查了这里的JK产业的采访素材构成。

在这条JK街上，随处可见各种穿着各类制服的年轻女孩，她们打扮亮丽衣着光鲜，但却明码标价着各项服务。

在这里，“顾客们”付钱，就能和妹子牵手喝咖啡，价钱合适，还可以在大腿上睡一觉，而且更重要的是，这些都是合法的。

在日本JK这两个英文缩写有别的含义——女高中生（日语里“高中女孩”Joshi kosei 发音的缩写），这两个字母代表的往往是色情。

JK商业是一个庞大的灰色产业，它的背后是一条巨大的未成年人色情交易的产业链条，因为牵涉到当地黑帮，所以势力复杂。

在高中少女巷的街头，杜丽想要采访一位JK女孩，却突然遭到了几名成年男性的阻止。

控制这些灰色产业的应该是当地的一些黑道组织，他们甚至报了警，杜丽于是被警方拘留两个小时。

在被警察拘押后，杜丽对着镜头说：“我现在被警察强行拘押了两个小时了，他们不让我们走。”

杜丽质疑为何警方不去监管这些灰色产业，反而去阻拦自己的拍摄。但是在日本警方眼里，自己只不过是一个多管闲事的老外。

杜丽无奈，只能选择去走访了一家以女高中生为主题的咖啡厅，在这里她采访到了以为经常来这里光顾的中年大叔，大叔一脸痴汉的回应着杜丽的问题。

她们会让你有反应吗？” “不会，她们年龄太小了，可以做我女儿了，不会有感觉，而且这是违法的。”

但他随即又说：“如果她满了18，那我可能会娶她，我们会生孩子，共同养育。”

杜丽并不能理解这种萝莉情结，她认为这已经属于恋童的范围。

于是杜丽通过当地的一家专门从事援助这些女高中生的民间组织，采访到了一位曾经的JK援交女。女孩才17岁，她打着咖啡店陪聊的幌子，做接客的生意。

“我一周接两三次客” “看你红不红吧，红的话一个晚上可以有5-6个。”

她的回答都处在很轻松随意的状态中，至于从事援交的原因，她的回答只是简单的一句：这是兼职，可以帮自己挣到学费。

在日本色情产业中，一具具年轻的肉体就是高额的利润，高中女生在整个色情产业里就是高价值商品的代名词。

上世纪90年代，随着移动互联网的发展，一些匿名社交网站的发展对日本色情产业的推波助澜的作用，后来慢慢就有了援助交际这回事。

高中女生通过某种方式把自己的肉体出售给中年男人获取金钱回报，日本对于这种利用女性赚钱的生意进行过打击，但是此消彼长，永远也禁不完。

而透过这部记录片，杜丽阐述了一个更可怕的现实问题。日本直到2014年在判定收藏儿童色情用品是违法行为，但时至今日，通过网络还是可以看到很多恋童癖情节的视频，似乎没有人出来为物化和性化未成年少女的社会问题出来负责。

杜丽说：“这部纪录片主要聚焦了这样一个事实，就是日本何以迟至2014年才宣布儿童色情为非法。”

“我们尝试着想搞明白，为什么日本在这个问题上如此“特别”，这么晚才判此为非法。而且我们想调查一下，在法律法规出台之后，实际情况的操作又是如何。”

在走访日本国家警察青少年保护处总部的时候，当地有关部门的负责人打着官腔解释说：“我们正在计划，禁止未满18岁女孩从事此行业。”

该官员甚至通过一系列的数字对比来证明日本司法部门并不是无所作为：从2015-2016年间，日本经发总共处理了37起持有儿童色情用品的案件。

杜丽则用英国的数据来反击，在英国2015-2016年间，就有超过5000人因持有儿童色情物件被逮捕。

尽管这脸打得啪啪作响，但对方还是继续套路：这或许是因为，彼此国情不同吧（笔者此时有一句妈卖批必须要讲）。

杜丽又走访了一家专门拍摄儿童色情写真的场所。对方之所以接受采访，原因是今天来拍的模特已经19岁，不再受法律限制。

杜丽随后采访了从事这个行业已经多年的摄影师，摄影师认为这只是一门生意。它解释说：在日本很多人有萝莉情结，而那些高中少女更多的是因为家庭或是经济原因，被人利用才来拍摄这种写真。

杜丽显然有些愤怒，这是剥削儿童的身体，是虐待，是恋童癖！

她问的很直接，令人咋舌的是确实摄影师的回答。

女记者：“你自己有孩子吗？” 摄影师：“有一个女儿，16岁了。” 女记者：“如果她在十年前拍这样的照片，你会如何？” 摄影师：“（沉思）说起来很极端，我可能会杀了她，然后，自己再自杀.....”

杜丽采访了一位人权律师，律师告诉杜丽：在日本，只要没有直接暴露隐私部位，这类暗示性的作品是不触犯法律的。

但是律师告诉杜丽：“这（青少年性交易）明显是在违背和滥用孩子们的天性啊。”

“一旦那些女孩们接受了援助和成年男性们交往……她们就很容易被摆布。如果她们被要求做一些她们不愿做的事情，我不知道她们是否有信心说不。”

在这部纪录片结束的时候，杜丽依然没有得到自己想要的答案。

虽然日本法律已经多次在青少年性交易问题上做出了修改，但这部纪录片却解释了现实生活中的另一面：日本为什么仍对儿童性交易行为“正常化”。

在过去，日本因为在儿童性滥用问题上而饱受国际舆论的批评，以至于不少国家给日本冠以“儿童色情大国”的臭名。

而日本的儿童色情文化又为何能经久不衰呢？

这一切还是源于日本人对于萝莉的喜爱。

国内二次元圈子有这么一句话：萝莉有三宝，清音体柔易推倒。

呆萌的萝莉从来都是惹人怜惜的，而日本人对于萝莉的追捧更是有目共睹。

“萝莉文化”始于20世纪70年代，以一本《洛丽塔》为标志风靡全球。到20世纪90年代，萝莉文化传入日本。

时至今日，萝莉文化已经成为日本ACG文化中的一大重要部分，因而萝莉情节也早已经变成了一个产业。纵观日本娱乐圈，女星一般早早地就出道，而特别受追捧的就是萝莉长相的甜美少女。

萝莉风潮愈演愈烈，但随之而来的社会问题也是层出不穷。根据日本近年来的媒体报道，在2015年日本警方共破获了1644起性侵儿童的案件，而可悲的是这类案件在近六年中都呈现持续上涨的趋势。

在这部纪录片，杜丽通过不断对各个组织和有关部门的追问以及对JK产业的调查，试图寻找关于日本儿童色情产业泛滥的真相与原因。只是在影片的最后给我们的却是一个问号，一个还在寻找的答案。

而日本“援交”现象的出现，其根源仍然是一个涉及到历史、家庭、教育、文化环境的综合性社会问题。

以援交现象为代表，所暴露的是诸多当代社会问题的综合：有关部门的不作为与互相推诿、司法制度的不健全、民众的病态价值观、巨大的贫富差距背后造成的社会矛盾……

而且目前也多少影响到了韩国、中国香港、中国台湾等国家和地区。

看完这部纪录片，也许有人认为导演过于主观，女主持人的调查并未深入到日本人的文化和社会层面。

但笔者想说，纪录片的意义在于纪录真实并揭穿社会的另一面，从这个角度来说，纪录片的意义大于影片的本身。

况且，真正的文明社会也决不允许消费和剥削女性身体的现象发生，文明社会或许会认可多元化价值观的存在，但也决不允许病态的多元化价值观来扭曲社会的认知和道德感！

影迷们一定会记得，韩国曾经因为关于儿童性侵的电影《熔炉》、《素媛》都推动了韩国的相关立法，在道德无法顾及的地方，更加需要法律的监管和制裁。

笔者更希望，在法制越来越昌明的现代，关于未成年人的伤害事件能够越来越少，愿每一个少年都能被世界温柔以待。

本文首发于公众号【迷影映画】（ID：miying1994)

全球社会各个角落，或多或少纯在物化男性女性的特性，只是日本的物化女性、物化幼女比较严重罢了。

中国不也一样物化男性吗，男的婚姻同样要求房子、车子、票子；但是，经济基础又决定层建筑，人类都有趋利避害的特性。

[知乎的广告-物化男性]（ 什么叫“物化女性”？ - Laszlo Wey的回答 - 知乎 //www.zhihu.com/question/267625880/answer/719354270 ）

物化是资本主义社会的典型产物，指的是将人的身体商品化，物化女性是把女人当做商品，使女人成为资本社会的消费品。例如色情产业、妓女、妇女贩运、选美、代孕等等，以上各种行为均由女性身体为载体进行贩卖，将女性商品化。

　 女人的“被物化”在一定程度上是“被性化”，不止是体现在话语层面——你之所以如何如何（没有哲学头脑、缺乏理性和逻辑、不是伟大的科学家，等等），是因为你是女人；女人不打扮，说你缺乏魅力；女人爱打扮，说你是“使得男人犯错”，或者“女人就只会打扮。”……更体现在现实层面——在各种公共领域或工作场合，几乎无一例外对女性外貌有所要求，这说到底是对女人“性”的要求，或者说，一种“性化”女人的要求。

而物化幼女，同样，是因为有市场，社会有人有这部分的需求，愿意花大价钱，而生产商也能赚很多钱。 只要当生产力不足，人们的追求停留在物质过程中时，对物化的追求就不会停止。

要使向往精神的追求，只能期望遥远的未来，200 年以后，估计大家物质条件都满足，整体社会不再以物化为基准时，就不会有物化现象产生，不会有物化幼女现象的发生，哈，所谓的“大同社会”。

[资料来源_知乎] :

如何看待女性越来越明显的物化趋势？ - 我能匿名么的回答 - 知乎 //www.zhihu.com/question/324468460/answer/684141235

什么是「物化女性/男性」？ - 女木水的回答 - 知乎 //www.zhihu.com/question/23388630/answer/89560381

恋童的原因未深入挖掘，缺少对儿童色情产业链的跟踪。然而提供了几类人物的看法，颇有启发。儿童色情产业是肮脏的，以咖啡厅为幌子的色情交易也是肉欲横流的。儿童缺少成熟的意志，引诱或强迫儿童参与是违法的，也是不道德的。恋童癖要尊重对方的生理需求，禁忌之恋的不满足是常态。但对于十五六岁的少女，我的态度还很模糊，可能我也处在尚未成熟的年龄，性爱温暖而迷幻，与不同男人做爱可以满足她的情欲与物欲。但钱肉交易是肮脏的，强奸更是痛苦的。所以加强性教育是必要的，以尽量减少未成熟少女对自己的伤害。

小时候看蜡笔小新的时候就感觉到了日本人对性的开放。一直觉得日本人的道德标准好像跟我们不在同一次元，最典型的就是片中的恋童癖说，如果法律允许和未成年人发生性关系，他会遵循小孩的意愿，且对方要喜欢他，并且他认为恋童癖和猥亵是不同的，前者是喜欢，后者是伤害。很难说这个人是好是坏，有些灰色地带现在的我还无法判断。

本片对于不熟悉日本JK文化的我来说，还是挺好看的，就是意犹未尽，如果能多采访几个恋童癖就好了。至于那些抨击西方媒体占据道德制高点的人，我想说你们何尝不是站在制高点讨要绝对的公平公正？很明显拍摄本片的人就是想抵制这种文化，他并没有在片中假装公允。观众不是傻子，一千个哈姆雷特的想法绝不会因为一个叙述者的观点而简化成一边倒。