约翰·亚当斯

怎么看，约翰亚当斯在他那一代美国开国元勋中，都是不起眼的人物。哪怕他当过总统，哪怕他儿子也当过总统。比起华盛顿杰斐逊富兰克林汉密尔顿，他实在是没有个人特色。就算是他弟弟塞缪尔亚当斯，恐怕在今天的美国也比他更有名，因为以塞缪尔亚当斯命名的啤酒，是好酒。

然而作者David McCullough把这个小人物从众人的光芒中拿了出来，立了起来，这本传记得了普利策奖。而HBO的这部戏，得了金球奖。

从配乐到台词到表演，有太多理由推荐这部剧。只提一条算了：不管你对独立战争那段历史是否感兴趣，我都强烈推荐这部剧。看看在生死存亡的关头，是怎么通过不停的辩论不停的妥协来做决策的。而不是“都这时候了，还顾得上说三道四啊，团结压倒一切！”

主要想说我看这戏是因为喜欢托马斯杰弗逊，但也是因为我一直喜欢美国的总统题材戏，比如west wing，虽然看多了也知道里面很多虚伪和煽情的东西，但还是很欣赏Martin Sheen的总统演绎和他的团队，人性化的东西比较多。

为什么喜欢杰弗逊大概是因为在大学的时候无意中看了图书馆里面的一本书founding brothers，现在中文的名字忘记了，那本书写得很好，主要是翻译的也不错，中科院出的，看的出作者也是比较偏爱亚当斯的，但是我却更偏爱杰弗逊，把那书里面关于杰弗逊的部分反复看了很多遍，当然也包括了他和亚当斯的恩怨，最后亚当斯的遗言总让人觉得冥冥之中就是有天意这样安排一般让人感慨。

看了这部片子让我重新燃起了对杰弗逊的热情，里面Stephn Dillane演的甚合我心，很多细节都处理的很微妙和吸引人。很遗憾他没有得到艾美奖，在国外的关于这部戏的评论网页上也好像很多他和他演的杰弗逊的粉丝很为他不值，希望他一定能演一部杰弗逊生平的剧集。写Founding brother的作者其实有写过一部杰弗逊的传记，题目是美国的狮身人面像，似乎是说杰弗逊的性格是让人很看不清很难捉摸的，可惜一直没有机会拜读这本书。
只是零散的写了这些字在这里吧，不知道这里有没有其他托马斯杰弗逊的粉丝呢

我想说，这是一部人性的传记。
不像标志性美国大片，靠某个人或者某些人，拯救了地球/世界的印记。
传说中的美国独立战争，美国独立宣言，没有被渲染上神圣的光辉，传说中的人物也没有被戴上圣人的光环，利益斗争、权力斗争，党派之争，阴谋。
不论，也无法完全知道，历史的真实是怎么样。至少这部片子给我以真实感。约翰亚当斯的正直，责任感，偏执、易怒。。。对妻子的依赖，对大儿子的偏爱，对孩子严厉的管束，对女婿的刻薄，怒不可遏的与搞投机买卖失败的儿子断绝关系，又回过头，偷偷哭泣，到最后生命将要走向尽头时，对一切开始释怀，给曾经伤害过他杰弗逊写信，感动于一朵小花的生命，对生活的热爱，这些都刻画了一个人性的传奇人物，这是国产剧缺少的。
影片有三个片段最让人难忘，也是约翰亚当斯贯穿的思想。
第一集里，约翰亚当斯的演说，自由将统治美洲。
第三集里，约翰亚当斯在出使法国在伯爵夫人的宴会上说的话。当伯爵夫人问他有没机会看歌剧舞蹈时，他说，我不看，我没有时间。现在我必须要学习战争政治，这样我的儿子才有学习数学和哲学的自由，我儿子必须学习航海农业商业，这样他的子孙才有权力学习音乐，绘画。
最能让人反思的是影片最后的话，
最后一集里，最后一段话，不，后人们，你们永远不知道我们付出了多少，来维护你们的自由，我希望你们好好运用它，不然，我会在天堂后悔，我居然甘受这么多痛苦，来维护它。
我们不由得反思，不管现在美国人民是什么样，美国人一直在宣扬的是，我们是自由民主的国度。
而我们的先烈们，要我们传承的是什么思想？我们是否让他们后悔当初的流血牺牲，换来的我们的今天呢？或者我们偏离了他们想传承的思想呢？

按照传统的帝王将相、才子佳人的历史观来看，历史往往只会记住仅有的那个登顶的成功者，而大量埋没在成功者背后的二号、三号人物乃至普通民众，往往就消散在历史的烟云中了。所谓“一将功成万骨枯”，在绝大多数历史叙述中，这都是条真理。
例子很多，拿美国历史来说，你问第一任美国总统是谁，受过义务教育的基本都能答上来——再不济好歹也在美钞上看过不是？但你要问第一任美国副总统是谁，恐怕就有很多人语焉不详了，接着问第二任美国总统是谁，对于大洋彼岸的我们来说，就更是陌生。所以，按照这个逻辑，《约翰•亚当斯》并不是电视剧集的绝佳选题，华盛顿、富兰克林、杰斐逊这些独立战争时期的豪杰们，个个拉出来都能铺陈一段波澜壮阔的历史，可执行制片人汤姆•汉克斯偏偏就选择了这个看起来有些不起眼的人物，大张旗鼓的制作了七集电视剧。当然，HBO素来以历史题材见长（而且有了BBC的强力支持，本剧从开拍伊始就被与那部《罗马》相提并论），再加上有得过普利策大奖的畅销书做改编蓝本，《约翰•亚当斯》摘走2008年的数项艾美大奖也就不足为奇了。

一、众生相

从剧名就不难看出，《约翰•亚当斯》是部人物传记，但本剧的重头戏当然是荡气回肠的美国独立史，所以那一群彪炳史册的大人物就不可能被回避掉，而编剧柯克•埃里斯曾经执笔过当年风靡一时的剧集《西部风云》，所以在整体的布局谋篇上非常娴熟。第一集上来就是场约翰•亚当斯给受伤的英国殖民军士兵辩护的戏。须知约翰•亚当斯本是哈佛大学毕业的高材生，后来在波士顿取得律师资格，以雄辩的口才、刚直不阿的立场著称。当约翰•亚当斯在法庭上给英军士兵辩护时，正值殖民当局与北美属地矛盾激化、北美民众恨不能撕碎每一只“龙虾”（对英军士兵的蔑称）的当口，群情激愤时，扔一颗小火星都有爆炸的可能。但是约翰•亚当斯钉是钉、铆是铆的作风依然不为所变，英军士兵没有错，那就坚持为其做无罪的辩护——当然，这并不妨碍辩护完以后继续对英国殖民当局寄予毫不留情的猛烈抨击。
通过第一集的寥寥数场戏，约翰•亚当斯的形象已然巍峨于荧屏间，在第二集里，当大陆会议召开时，富兰克林、华盛顿等人便已悉数登场。而且编导并没有将这些人物简单的脸谱化，以富兰克林为例，这位穿着华丽、身形佝偻、舌灿莲花的老者甫一登场，便是妙语连珠的精彩论述。但富兰克林并不是只会高谈阔论政治理念的演说家，他狡黠、多变，有时甚至显得有些两面三刀，看到局势不明朗时，这位老谋深算的政治家决不会轻易表态，而会鼓动他人冲锋在前，自己则居于后方谋定而后动。这一形象贯穿了整部剧集的始终，当约翰•亚当斯在独立战争的关键时刻受命出使法国寻求外交援助时，早已在巴黎等候的富兰克林甚至被演绎成了一个花花公子——当然他衰老、秃头、还瘸了条腿，但这并不妨碍他跟老得脸上堆满了褶子的巴黎女贵族泡在同一个浴缸里吹泡泡玩。看到这一幕的约翰•亚当斯有些无法理解，但对富兰克林来说，这也是行之有效的外交手段之一，何乐而不为？
与之截然相反的则是乔治•华盛顿将军，在他还没成为总统前，他的威信和人格魅力就已经无人可以抵挡——身材高大的华盛顿总是房间里最显眼的一个，所以每当他有话说，哪怕只是寥寥数言，也会轻易的改变局面，成为众人瞩目的中心。不过看惯了国内的领袖剧，总觉得老美拍戏不够严肃，连“特型演员”都没找全乎，例如大卫•摩斯其实与华盛顿长得并不像，但是他的气质——当然我也没见过华盛顿本人——却卓尔不群，那种冷峻、果敢、坚毅的形象，在一群吵吵嚷嚷的议员的陪衬下，愈发显得鹤立鸡群。

二、两党制

《约翰•亚当斯》并没有给美国的建国元勋们一味的涂脂抹粉，他们与凡人一样有喜怒哀乐，有小肚鸡肠，有利益纠葛，有意见牵扯。与我想象中战火纷飞的独立战争不同，《约翰•亚当斯》从根本上虚化了战争场面的直接描写（这无疑很对制片人的胃口），而是把美国的建国历程主要变成了房间里无休止的讨价还价。
来自十三个殖民地的代表们总是在争吵，根本不是通常的历史教科书里所描述的那样同仇敌忾、一呼百应，美国人事实上是勉勉强强、半推半就、老大不情愿的宣布独立的。而且美国人民与英国宗主国也没有我想象中那样不共戴天，在第四集里，美国独立后约翰•亚当斯受命出使英国——这显然是个极为尴尬的差使——约翰•亚当斯对英王不卑不亢，出色的完成了使命。令我印象尤为深刻的是，英王面对约翰•亚当斯居然眼含泪花，发自肺腑的称颂他们的民主共和制。
所以，历史的真相总是复杂的，《约翰•亚当斯》的编导一直在秉承着这个理念创作，在最后一集里，当画家画完著名的《签署<独立宣言>》的油画，请当时还建在的约翰•亚当斯来审定时，他居然对着画家大发雷霆，他告诉画家当时的情形是慌慌张张的，代表们从来没有这样井然有序的聚在一起签过什么劳什子宣言。
画家只是无力的辩驳，艺术家总要有创作的自由吧。约翰•亚当斯立即回应：欧洲现代史的真相就是这样被埋没的，我们不能让美国现代史也被糟蹋。
振聋发聩啊，这话对我们自己恐怕也不无借鉴之意吧。同样，杰斐逊与汉密尔顿的党争也被编导一再的渲染，国务卿与财政部长的矛盾势如水火，即使连华盛顿总统也头痛不已，剧集里就表现了两人大吵后被华盛顿从办公室里喝退的场景。但杰斐逊与汉密尔顿的争执对美国政治制度的建立却有着深远的意义，两人分别被称为民主派和联邦派，两派的攻讦也成为了日后美国两党制的萌芽。不过吵归吵，事还是得照办，一切都按程序走，一旦决策制定，那就二话不说执行之。
看着《约翰•亚当斯》，不禁想起了2008年在台湾地区领导人选举中败选的谢长廷先生的败选演说，他强调：“选举是我个人的失败，不是台湾的失败，今天不要为我哭泣，聚集我们的力量，继续热爱台湾。”
这才是两党制的精髓。

三、一家人

起草《独立宣言》时，杰斐逊才33岁，羽扇纶巾、雄姿英发，约翰•亚当斯却早就成了家庭妇男——妻子阿比盖尔对约翰•亚当斯的影响至深，她几乎是约翰•亚当斯一切决策的幕后推手，当约翰•亚当斯当选第二任总统后首次入主白宫时（当时美国正式建都华盛顿），阿比盖尔像母亲般交待老约翰：“你已经六十多岁了，别耍小孩子脾气了。”
历史上也确实如此，阿比盖尔受过良好的教育，当约翰•亚当斯出席大陆会议时，她还专门写信给丈夫提醒他注意妇女权益保护。而且在约翰•亚当斯走南闯北当“职业革命家”那会儿，是阿比盖尔苦心经营着家里的农场，不仅养育一大家子人，还为约翰•亚当斯提供着革命经费（当然剧中也用心险恶的美化了奴隶制）。
约翰•亚当斯总是在被嘲笑，他曾被政敌攻击为“该死的美国暴君”、“一个全人类都应该诅咒的恶棍”、“一英尺半高的肚子”等等，当然最广为流传绰号的还是“圆胖先生”。报纸也总对约翰•亚当斯不客气，在第六集里，记者们甚至泼妇骂街般在头版恶意中伤约翰•亚当斯，但在阿比盖尔的开解下，约翰•亚当斯总统最终付之一笑——这就是美国的现实，总统的一个很大的职能就是充当全国人民的出气筒。
不管历史的真实如何，《约翰•亚当斯》给我的印象就是：阿比盖尔和家人们是约翰•亚当斯的精神支柱，不管做不做官，家人却是一生相随的。所以，尽管约翰•亚当斯的光环长期被华盛顿、富兰克林、杰弗逊们所掩盖着，但他对家人的情感却从未消退。当然，总统也是人，约翰•亚当斯的家庭并不总是一帆风顺：在第二集里，他们就经历过天花的生死考验；第六集，他们失去了一个儿子；最后一集，在经历了丈夫出走后的常年寡居后，女儿纳比又在癌症的折磨下香消玉陨——当然，阿比盖尔在丈夫的怀中撒手人寰是最令人动容的一幕。值得一提的是，他们的大儿子约翰•昆西•亚当斯后当选为第六任美国总统。
同样是刻画伟人，《约翰•亚当斯》给我们的感觉无疑要人性得多。但我想，这也正传达了剧集的主旨：不管如何争吵、摩擦，美国人民永远是一家人；一家人的力量，是无论如何估计也不为过的，而这力量的源泉，就是美国的力量之所在吧。或者，我们可以用美国历史上第一位黑人总统奥巴马的胜选感言来做注解：“美国的真正力量来源并非军事威力或财富规模，而是我们理想的恒久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。”
我想，总有一天，我的国家也会拥有这种力量。

刊载于《电视剧》09年第2期

历史是汉克斯“写”的

（“The World According to Tom”, Douglas Brinkley, Time, March 15, 2010）

也许，历史是人民创造的，但肯定不是人民写的。在很多时候，人民连读历史都很困难，更不要说写历史了。在美国，写历史的也不是人民，而是手里拿笔的历史学家，和站在摄影机后的汤姆·汉克斯。汉克斯阴郁的肖像，占据了2010年3月15日的《时代》周刊封面，大字标题是“历史制造者”。不过这只是美国版，拿在我手里的亚洲版的《时代》周刊，关于汉克斯的报道仍然在杂志中，只是封面故事变成了“一级方程式赛车的动荡时代”。《时代》周刊的编辑也许假想亚洲人民对赛车的兴趣，会比对汉克斯——曾经的两届奥斯卡影帝，现在拥有最多受众的“美国历史学家”——更感兴趣。《时代》应该错了，反正我根本没读那篇赛车报道。

汉克斯曾经对历史没什么特殊兴趣。但是从主演《拯救大兵瑞恩》（1998）开始，他发现在历史的表面之下的更多的故事。然后他成了历史谜，尤其是对二战史：2001年，讲述欧洲战场的《兄弟连》在HBO上映，他是制片人和导演；2010年3月，耗资更大的迷你剧集《太平洋战争》开始在HBO播出，他是制片人。李敖曾经说过：“成功的人生，一开始是演员，后来是导演，最后是制片人。失败的人生反其道而行之。”前半句用在汉克斯身上，真是再合适不过了。

汉克斯感兴趣的不仅仅是二战史。他还拍过讲述美国登月计划的《从地球到月球》（1998），美国历史上第二位总统的传记片《约翰•亚当斯》（2008）。他的下一个拍摄计划是“暗杀肯尼迪”。汉克斯的所有作品，都既叫好又叫座。《时代》杂志说，汉克斯已经成为“美国历史的最大牌教授”，是美国的“首席编年史家”。

我曾经守在电视机前，一集集观看香港明珠台播出的《兄弟连》，远观欧洲战场的战火纷飞。记得更为清楚地是，我在电脑前一集集观看从网上下载的《约翰·亚当斯》，任美国独立前后的军事和政治的硝烟在脑海中萦绕。亚当斯是美国“国父”之一，曾经写下这样一段荡气回肠的话：“我必须研究政治和战争，我的儿子才可以有研究数学和哲学的自由。我的儿子应该研究数学和哲学、地理、自然史和造船、航海、商业和农业，他们的孩子才有研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕像、织画和陶艺的权利。”（顺便说一下，这段话出自他和妻子阿比盖尔的通信。阿比盖尔堪称最有文化的美国“国母”，她和约翰·亚当斯的一个儿子后来也当上了美国总统。阿比盖尔写给这两位美国总统的家信，在美国也相当于“傅雷家书”。）

我喜欢《约翰·亚当斯》，胜过《兄弟连》。遥想当年，殖民地美国揭竿而起之时，多少风流人物雄姿英发。美国之伟大，首先在于不是只有一个国父，而是一群国父。这群国父的故事，多个人从多个角度翻来覆去地讲述，每个国父都有一本又一本的传记，而且差不多都是畅销书。历史学家大卫·麦卡洛的著作《约翰·亚当斯》卖了300万册，汉克斯的迷你剧集《约翰·亚当斯》每集有550万人观看。这让我想起关于中美文化对比的两个“神话”：一是美国人更注重个人，中国人更注重集体；二是美国人更注重未来，中国人更注重过去。可是众多的亚当斯，再加上众多讲述亚当斯的汉克斯，就让这两种说法无地自容。

汉克斯有一个重要的历史观，这也是把他和学术大师的一点不同，就是历史的经验应该是很个人化的。这一点，我们早在《拯救大兵瑞恩》里就可以看到。汉克斯还希望观众能和他们的祖先产生认同，而且还能够思考这样的问题：道德不是非黑即白的，历史可能是偶然的。《十月围城》也试图把历史经验个人化，但是太隔太虚假，拍成了功夫片。汉克斯的历史段位，比《十月围城》高出太多。中国的电影工作者，跟汉克斯的主要差距还不是在电影上。

汉克斯还希望用历史照亮现实：“二战时，我们把日本人看作信仰不同上帝的‘黄皮肤的斜眼狗’。他们来杀我们，因为我们的生活方式不同。反过来说，我们想要消灭他们，也是因为他们与我们不同。这跟今天正在发生的事情听起来是否有点相似呢？”而且，现在的战争对美国士兵提出了更大的挑战。打完太平洋战争的士兵，会坐上好几个星期的船回到美国本土，然后再坐很久的火车回到家乡，有一个重返和平社会的适应期。“今天，那些在阿富汗的血腥地狱中战斗的士兵18个小时就飞回家乡，他们怎么应付这个？”

3月14日，《太平洋战争》在美国HBO首播。3月17日，我在中国某视频网站看到了配有中文字幕的高清版。这是我作为中国观众的幸运？我们，又怎么应付这个？

约翰亚当斯，米国的第二任总统。
第一集，军民冲突案件中的辩护，以及从改良派到革命派的转变
在军民冲突的案件中，约翰亚当斯没有选择鲜明的派别立场，而是选择只为法律服务，选择维护法律的公平正义。
某个哲人说过，哲学家除了要选择自己的哲学观点还要认真的以身作则的去履行去实践自己的哲学。亚当斯就这样做了哲人。不但要看到什么是正确的，还要做到正确的事。
法律面对王权，亚当斯面临着抉择。
第二集，独立宣言
美国先贤们依次登场，富兰克林很政治，华盛顿一出就是天生的老大，杰弗逊的样子很吊。
华盛顿在前线作战，后方的议会陷入争执。亚当斯彻底放弃的王权，他将依靠那些上天赋予平民的权利以成立自己的国家，并断绝与英帝国的联系。反对派不依不饶，双方互不相让。因为每个人都在坚持自己的信仰，此信仰都不可推翻。而政治是妥协的艺术。最终先贤们的理想推而广为美利坚的理想，这些理想是不言而喻的。人人生而平等，拥有追求幸福的不可剥夺的权利（许多年后威尔史密斯还在为先贤们的揭示出的理想而奋斗）。
第三集，男人的duty&外交的艺术
本集中亚当斯要远离美国本土出访欧洲，临行时妻子不舍。但亚当斯的妻子也非普通女性，大是大非面前也是做出的让人敬佩的认识与理解。亚当斯背负使命去完成他男人的duty。
片中法国是一群傲慢的贵族，荷兰是一队理性的商人。某历史书上分析说，当时英法对立，双方在北美洲争夺过殖民地，所以后来美国寻求法国为其盟友也实属当然。荷兰与英国有巨大的贸易，所以不会对美国进行援助。电视中荷兰应验，但法国并非这样。在与法国的交涉中起决定作用的似乎是富兰克林的外交手腕。到底历史中大的局面与领导人的作用哪个更重要这个看来真的无法比较，但历史就这样的发生了。

第四集：合众国的成立
美利坚终于打败了英帝国，成为独立的United States。Adams辗转荷兰、英国，最后回到美国本土，就任美国第一届副总统。
本集精彩的几个段落中一个是Adams夫妇的重逢。看来家庭确是美国文化中的核心观念，Adams每一个重要的决定总有妻子在身边予以鼓励。Adams的妻子也是一个举止得体，优雅从容，识大体，认大局的女人。
然后是其家人的团聚。许久不见，小孩都长成了大人，似乎都有些难以辨认。老爸反对了孩子的恋爱，一来看出副总统的儿子也没有什么特殊，要靠自己的实力打拼，而来也反映出Adams的封建家长制的思想，儿子丝毫没有选择的余地。
后有富兰克林、杰弗逊、亚当斯三人相聚巴黎的段落，先贤们意气风发，一个崭新的国家，崭新的社会等着他们去建立，他们要去实践自己的思想，完成自己的报复，所谓心怀天下，不过如此。
最为出彩的在亚当斯与英王的会面。整场大气严肃，亚当斯倒也算不卑不亢，面对昔日的统治者，透出了平等对话的愿望，显示出了自己独立的身份。英王也是做出了合乎大局的决定。所谓外交风范，大概如此。
回国后，亚当斯当选为美国副总统。明显看出他对自己没有当选为正式总统还是心怀不满的。但是华盛顿的举止风度，实在是令人钦佩。如此一来，二人联手。终于迎来了美利坚的希望与责任。
第五集：当选总统
“必须有人为公众服务，明智的人不来做，就会有其他人来做”一句话道出了精英们的责任。
第六集：总统
儿子的离去，执政的艰难。
第七集：老人离去
故事的最后，是一个普通的老人，一个平凡的家庭。女儿身患癌症，父母悲痛不已。年老的亚当斯已远离政事，悉心生活。可怜的女儿结婚后没有丈夫的陪伴，甚至临死之前都没有丈夫在身边。这还是那个当初在母亲的指导下勇敢接受牛痘接种的小姑娘，白发人送黑发人，angel离去。亚当斯夫妇是体会了怎样的悲痛，这又是怎样的人生。与自己的儿子断绝关系，儿子的境况不忍目睹时，听闻儿子的死讯时，又是怎样的悲痛。
这里并没有将伟人神话，伟人是入世的，积极的。热爱家庭，改变社会。
年老时，亚当斯回忆自己从政的一生。还是那样口头悲观，同样他的妻子一如金色池塘中的老伴，鼓励他。看到白宫中做的独立宣言的壁画时，亚当斯加以藐视。真实的革命热情，真实的历史已经不在。现代人只能凭自己的臆想将当时的情况加以描绘，在亚当斯看来，这是扭曲，篡改。不会留给后人真正的精神。这精神是为了赢取自由，赢取独立的满腔热忱，忘我投入。所以在最后亚当斯说道希望后人能够珍惜这份得来不易的自由，这自由代价了一辈人的生命。
亚当斯的一生一直与他的妻子相依相伴，这位妻子的理智，优雅，担当，勇气帮助了亚当斯，亚当斯从来都不是一个人，从来不是。
最后的日子里，亚当斯还是想到了自己的老朋友兼老敌人，杰弗逊。他们共同分担这人生的痛苦与不测，这痛苦最好的良药是时间的流逝。他们虽然政见不同，但最后殊途同归，回到了整体这个大体系中，将自己的意见交给众人交给后人去评判。