风云战国之枭雄

他是天才的指挥官，是赵国最后的名将。

他的征战历程主要分成了两部分：前半程在赵国北部边境，抗击匈奴。以逸待劳，一战歼灭匈奴10万人。顺带灭了襜褴，打败东胡，收降林胡。换得赵国十多年的边境安宁。

李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。--《史记：廉颇蔺相如列传》

后半程，南下抵御秦国，两次大胜秦军。一己之力，延缓了秦统一六国的进程。

他在宜安进攻秦军，赶走曾斩杀十万赵军的秦将桓齮。史称：肥之战。

《风云战国之枭雄》肥之战胜利后的李牧

这一战李牧封神，被封武安君。武安者，以武功治世、威信安邦誉名。最早出自西周，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”。

居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。--《史记：廉颇蔺相如列传》

但在战国时期，这个封号却像诅咒一样。获得这个封号的人：白起、苏秦、李牧，没有一人善终。白起被秦昭襄王赐死，苏秦被齐闵王车裂。今天故事的主角李牧，最后也同样悲剧收场。

作为边军抗击匈奴时，他远离赵国朝堂上的勾心斗角，不受上层的掣肘和干扰，收放自如。但当李牧率领着和他已经形成血肉联系的士兵一起南下抗秦时，面对的不止是陌生的敌人，还有一群更陌生也更危险的“自己人”。

悲剧的命运也就此开始了。

1、族姓传统：勇而气躁，烈而尚乱

周穆王时期，远走北方的秦人，其首领造父有驯马驾车之异能，被周穆王发现而成为王车驭手。很快，造父因驾车辅助周穆王平乱有功，被封于赵城。这支秦人以封地为姓，就成了赵人。从此，历史正式有了赵人族群。

赵氏之先，与秦共祖。--《史记·赵世家》

秦赵族性之要害，是尚乱二字。《史记·赵世家》记载的韩厥说屠岸贾之言。韩厥云:“妄诛，谓之乱。”妄杀便是乱。何谓妄杀? 其一，不报国君而擅自杀戮政敌；其二，不依法度而以私刑复仇。

历史的发展中，秦国因经历了亘古未有的一次重大事变--商鞅变法，革除了痼疾，再生出一种新的国风，成功避免了与赵国如出一辙的乱政危局。

在赵灭亡之前历经十二代国君，光大规模内乱就有十一次之多。

以胡服骑射，将赵国推向鼎盛的赵武灵王本人，就是在政变中，被困行宫活活饿死。

罕见的将帅互相攻杀事件同样发生在赵国。赵悼襄王命乐乘代廉颇为将攻燕，廉颇不服生怒，率军攻击乐乘，乐乘败走，廉颇无以立足而逃亡魏国。

大将公然抗命在战国时代是极其罕见的事件，但在赵国朝野却视为寻常。

妄杀之风滥觞，在国家庙堂，即是无可阻挡的兵变政变之风。动辄以密谋举事杀戮政敌的方式，以求解脱政治困境，或为实现政治主张、清除阻力。在庶民行为，则是私斗成风，不经律法而快意恩仇的社会风习。刚烈武勇、乱政丛生，极不稳定的社会格局成了赵国的时局日常。

赵国亡国前的最后一次兵变，即是：公元前236年赵迁即位。郭开当道，李牧被陷害诛杀。

《风云战国之枭雄》赵悼襄王死前的嘱托

2、政局混乱：李牧究竟因谁而死？

“李牧死，赵国亡”，一位深得士兵和人民的爱戴，东方六国都要仰仗的将领。为何不是死于战场，而是被“自己人”所害？

这个害他的“自己人”首先指的是郭开，他历仕赵悼襄王、赵幽缪王（赵王迁）两代君主，拜为相国。是赵王迁的宠臣。

赵迁从小在宫中长大，骄横任性，品行不端。他在朝中最信任的人就是相国郭开。他在郭开那里学到了许多他从前不懂的事情。比如说如何饮酒不醉，如何赌博不输，如何玩弄女人，如何整治仇人等等。在他心目中郭开才是真正知识渊博的人。

在陷害李牧之前，他就凭着搬弄是非的嘴巴，让廉颇不能重返沙场。“廉颇老矣，尚能饭否”就出自此处。廉颇逃往魏国后，赵王想起廉颇，派使节去看望。郭开拿了重金给那位使节，叫他说廉颇身体不好，虽然饭还是能吃很多，但吃顿饭就如厕三次。赵悼襄王听后作罢。

灭赵战争，是秦国整个统一战争打开局面的关键。李牧统帅下的赵军战斗力强劲，胜负难成定局，王翦棋逢对手，并不想和李牧正面对决。于是选择了不惜用重金收买郭开，致使赵王杀死李牧。在李牧死后，王翦才发起猛攻，不到三个月就消灭了赵军主力，灭亡了赵国。

秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。--《史记：廉颇蔺相如列传》

《风云战国之枭雄》秦国重金收买郭开

而另一位可能与李牧敌对的人这里推测是，春平侯。春平侯是爵位名，史书中并没有记载他真实的姓名。他是赵王迁的伯父，上一任赵悼襄王的哥哥。因被派到秦国为质，而错失赵王之位。作为赵国大贵族的代表，春平侯与李牧并不相和的原因在于，拥有了李牧的支持，

春平侯是可以做王的。但李牧却并没有站在他这边。

春平君者，赵王甚爱之，而郎中妒之。故相与谋曰‘春平君入秦，秦必留之’，故相与谋而内之秦也。--《史记·赵世家》

郭开是直接陷害李牧的人，春平侯是敌对力量，那么最终起决定权的是谁？

公元前236年即位的赵王迁，当时也就十几岁，真正的王权是在太后手里。

赵太后，本是名倡女，后嫁于赵王宗族，丈夫死后寡居。赵悼襄王因为爱其貌美立其为后。李牧在此时，就以此女出身不正、扰乱宗族血脉，能导致社稷倾覆为由，劝说赵悼襄王。李牧曾是反对立太后、反对立赵王迁的人。

《风云战国之枭雄》手握实权的赵国太后

所以，太后本身对李牧应本就心存不满，再加上被秦国收买的郭开，以及其他敌对与李牧的内部力量。最终，李牧被不同的国家势力联合起来害死。

他为何不是死于战场？是因为他过于强悍，对手更愿意选择在战场之外，将他置之死地。

而利益权衡，人性的漏洞，直接将他推向死路。

《史记·赵世家》太史公曰：吾闻冯王孙曰：“赵王迁，其母倡也，嬖于悼襄王。悼襄王废适子嘉而立迁。迁素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开。

3、性格原因：战场上的“孤傲者”

两个不同时代的超级将领，白起与李牧。两个人最终都以悲剧结尾。

秦昭王赐死白起，理由是白起违抗王命。忠于自己的判断，永远大于遵从王命，这是两位战国时期的战神相似的地方。

长平之战后，白起主张趁大胜之机，但当时的秦国相邦范睢却嫉妒白起的军功，主张退兵。同时秦王在赵国的游说下，同意赵国割地求和，最终秦国退兵，为此白起不满。

一年后，秦军重新攻打赵国，围困赵国都城邯郸。秦王想要白起带兵打仗，白起以生病为理由，拒绝出战。

此战，秦王派出了两大名将王陵和王龁，极大损失的情况下，仍无法攻克邯郸。此时秦王再次任命白起为主帅攻打赵国，可白起又一次拒绝了，并且当面指出秦王的错误。

白起的晚辈，李牧也有着同样的操作。

李牧当初镇守北境、抵御匈奴。上任之初，就是宣布雁门郡的税收由军方接管。这个改革举动极为大胆，但当时的赵王明白“非常之事、非常之法”的道理，所以应允。

李牧的另一条改革措施，在当时却让很多人觉得大跌眼镜:李牧向全军下令，避免和匈奴人交战，遇到来袭，赵国军民就把各种家当、粮食收好藏好，然后大伙一起退守到城里--也就是所谓“坚壁清野”。十分渴望与匈奴交战的赵王不能理解，随下令换人。但连败后，又只得请回李牧，而条件就是赵王再不干涉边疆的军务。

抗秦的这场仗则表现出了他的另一种决绝。这场仗，打不下来，我就不去打。

他们是战场上的神，两个人同样从来没有打过败仗，自负和自信是他们身上共有的性格特点，但同时，这样的适才傲物也给他们带来了杀身之祸。

李牧延长了赵国的寿命，却并不能力挽狂澜。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡的近百年间，赵国始终都是山东六国的巍巍屏障。在与秦国对抗的历史中，赵国独对秦军作长期奋争。

一代战神的悲剧收场，在于时代、在于时局。强秦之下，赵国也许有着必亡的命运，但抗争的历史让“燕赵多慷慨悲歌之士”格外鲜明耀眼。

成为国家公敌也好，赴死也罢。如果孤傲的底色改了，李牧也不再是战神。

夕阳武士赴死的黄昏，留给世人的是另一个黎明。

《风云战国之枭雄》战神的最后时刻

编剧是不是想宣扬人性本善？

秦王杀太子丹是被逼无奈的🙄

荆轲刺秦是因为他想活捉🙄

赵括伟正光没缺点就运气不好🙄

年度最大笑话——白起是个君子，坑杀几十万手无缚鸡之力的俘虏不是他想的，是他背黑锅的。🙄 可惜我小学时就知道了秦国军功按人头算，白起之心，小学生皆知。

给白起立君子人设你是要笑死谁？

白起大言不惭地说自己打仗从不用卑劣手段，那么请问在楚国倒灌河水淹城无差别弄死百姓的是谁？长平坑杀几十万降兵的是谁？

编剧标新立异想给白起满身人性光环，写得好，下次别写了。给谁立牌坊不好要洗白人屠。

先不说三观不正，就说剧情有多么降智+自相矛盾吧？

1. 赵军断粮，饿肚子已久。吃了最后一餐，败给秦军

2. 白起俘虏二十万降兵，旁白说他无权决定是杀是放是养，奏明秦王请求定夺。

3. 白起转身就跟赵俘说，说有秦人一口粮食，就少不了你们赵人的。哦豁，这里倒不记得只有秦王能定夺了？

4. 而且秦军自己都快揭不开锅了，剧里再三强调还剩十日粮草，屡次催秦王补给没盼到。白起主帅当着所有下属说这个……希望十天之后你部下不要恨死你。

5. 咋滴把俘虏喂饱等他们来反扑啊？我只听说过故意饿俘虏，没听说过和我军一个待遇。白起你真傻白甜

6. 赵俘宛如豆瓣五毛氵军，立马感恩戴德高呼：白起你是个真君子。yue。🤮🤮🤮 赵俘都是白痴吗？长平之战是人家白起初舞台首秀吗？人家在韩楚的残暴事迹没听过？人家都是武安君了好吗？！孙子教你们的知己知彼你们都当耳旁风了是吧？他立人设你就信啊？而且那么多将士无、一、例、外全都信啊！白起是人民币还是你们邪教的神啊？

7. 然后一转场，变成秦军自己粮食短缺还充满人性光环地施粥喂赵俘……🙄 据说是和秦打之前就饿了好久肚子的赵俘，身为阶下囚，像大爷一样把碗全！砸！了！并且像秦叫嚣让白起放他们回国。编剧你饿过肚子吗？你饿个十天半月别人给你一碗粥你的第一反应是把粥砸了？这么嚣张是不是替秦军发愁没理由杀了你们？这时候的状态难道不是难过，怕死，如履薄冰且想吃饭吗？

导演，编剧，你开心就好……

还给白起洗白说都是秦王要坑人🙄🙄🙄

哪来一堆氵军说这个剧比那些神剧好了。

中国战争史上，有个大意外不得不说。

公元前284年，燕国将军乐毅率领五国联军攻打齐国，对于燕国来说，这不仅仅是来攻打齐国，更是来复仇，来彻底灭亡齐国。

30年前，齐宣王时期，齐国就曾四处出击，攻破了燕国国都，并占领燕国两年多。燕昭王为报杀父之仇，励精图治，广招天下贤士，终于由乐毅带领五国联军，一口气攻下齐国都城临淄，又于半年内接连攻下齐国七十余城，仅剩莒城和即墨两座孤城岌岌可危。

这个紧要关头，超级英雄剧本中情节出现了。

一个名不见经传的城管小吏意外出现，用出人意料的“火牛阵”攻破燕军的包围，一口气收复了七十余城，乘胜追击光复了齐国。

他就是田单。

小吏出奇迹，一人救一城？

田单何许人也？

他是齐国宗室的远亲，也只是临淄的一个管市场的小官，相当于现在的城管。

在齐国不敌五国联军节节败退时，田单带着自己的族人逃往即墨。即墨成为田单人生也是齐国命运的转折点。

在燕军的围困下，即墨的守城将军在出城迎击时战死，守军失去了主心骨，田单就在这时被众人推举为新的守城将军。

原文：燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。---出自《史记•田单列传》

《风云战国之枭雄》中田单临危受命

田单仅仅因为是田氏宗亲，就被委以重任吗？

有一个事件不得不说，在逃往即墨的路上，田单很有远见地让族人事先锯断了车轮上向外突出的车轴，并且用铁皮包裹起来。仓皇逃跑时，别人的马车因为突出的车轴相撞导致马车散架，只有田单的车队安然无恙，看起来只是田单的一个小巧思，但展现的却是大智慧，也为他带来走上人生高光时刻的机会。

原文：燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。---出自《史记•田单列传》

何为历史上著名的火牛之战？

历史上其实不乏利用“装扮”动物或其他物体来“虚张声势”的案例：

比如城濮之战时，晋国下军曾经把战车的战马都蒙上“虎皮”，吓唬对面楚军的马和士兵；平阴之战中，晋军曾在山泽险要之处虚张旗帜为阵，同时用战车来回拖柴扬尘，伪造出大军驰骋的阵势，以此来吓唬齐军。

田单或许是在兵书上看到过这种“虚张声势”的战术，又因为自己曾经是城管，深知公牛的脾气爆裂，正适合用在“火牛阵”。于是又对牛进行“加工”：给牛披上红色斗篷，斗篷上描绘出神兽的模样，增强了牛的气势；在牛角上绑上长匕首，增强战斗力；在牛尾绑上淋了油脂的芦苇，不仅能驱赶牛一直向前奔跑，气势上则更加有威慑力。

在城墙上挖出通道，不仅是为了放牛出城，更是防止牛在混乱中冲向齐军造成“反噬”，这一点无比高明。后世也有人模仿“火牛阵”，但基本都失败了，失败的很大一部分原因，就是失控的火牛胡乱奔跑，甚至攻击本方军队。

最后再配合上即墨城中留守的老弱百姓，在城中敲击铜器，制造出震天响的气势，不仅为齐军鼓舞士气，更刺激了火牛一路狂奔，直指燕军大营。

原文：田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其後。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓譟从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。---出自《史记•田单列传》

除了“操控”火牛，还有一个决胜关键就是“操控”人心。

齐国人非常富有，有钱有闲，热爱音乐，对打仗立功这种事毫无兴趣，被围困时还觉得：同样都是过日子，那我们为什么不投降呢？反正乐毅也会对我们很好。城外燕军虎视眈眈，城内百姓时不时就要摆烂，田单想要操控人心，这叫一个难呀。

操控人心第一招：离间

围困即墨期间，燕昭王离世，继任的燕惠王与乐毅不和，田单利用这点，派人在燕国散布乐毅要在即墨自立为王的假消息，燕惠王立刻就派骑劫代替乐毅，乐毅只能逃往赵国。

原文：顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间於燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。---出自《史记•田单列传》

操控人心第二招：鬼神论

田单让城内百姓在吃饭时摆出食物祭祀祖先，引得飞鸟集聚，他解释说这是神迹，咱们有神人保佑，让对面的燕军害怕。田单还找了一个普通士兵充当神使，所有的命令都让“神使”来“转发”，用迷信的手段实施精神胜利，让军民坚信有神明保佑，自己必将赢得最后的胜利。

原文：而田单乃令城中人食必祭其先祖於庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。---出自《史记•田单列传》

操控人心第三招：引导情绪

田单为了让即墨百姓愤恨燕军，派人忽悠燕军割掉俘虏的鼻子，挖毁齐人的祖坟。燕军这些举动被即墨百姓看得清清楚楚，让齐国军民战意高涨。又让老弱妇女上城墙巡逻，武装精良的士兵躲在城墙下，使得燕军以为即墨城只剩下老弱兵力，逐渐放松警惕。还派人去燕军大营诈降，打算里应外合，开城投降。这样原本就疲惫的燕军彻底放下戒备，坐等即墨自己打开城门投降。

可以说，如果没有这些控制人心的操作，即墨军民没有高涨的战意，燕军依旧警惕不懈，那么田单的火牛阵再厉害，或许也无法达到一举击溃燕军，迅速收复失地的效果。

如此人杰，结局竟然是客死他乡？

田单作为一个小城管，最后光复了齐国，本身也是王族宗亲，这样的能力、号召力，其实足以支撑他自立为齐王。

《战国策·秦策三》中记载：范睢说，“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。”

但田单还是放弃了上位的机会，从民间迎回了隐姓埋名当上园丁的齐襄王，扶持正统，自己则当了个相邦，被封“安平君”。

一边是对复国毫无作用的齐襄王，另一边是立大功的安平君，功高盖主是再明显不过了。正巧战国著名养老院——赵国向田单抛来橄榄枝，想用“济东三城令卢、高唐、平原陵地封邑市五十七”换安平君。对于齐襄王来说这可是天大的喜事，不仅收获57座城池，还能送走田单这个功高震主的“烫手山芋”，换个齐赵交好。田单救这样被换到了赵国，不过花了这么大代价的换来的田大将军，后来也只为赵国攻下3座城池，最后客死他乡。

太史公在《田单列传》中曾说：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，適人开户；後如脱兔，適不及距：其田单之谓邪！

战争就应该像田单这样，用出其不意的奇兵取胜。在战略上，田单是个天才，但或许对他来说，当一个热爱音乐的小城管，才是他真正想要的生活。命运使然，他站上了即墨的城墙，完成复国使命，便远走他国。

事了拂衣去，深藏功与名。

最后在赵国的夜晚，他或许也会想念齐国的乐声吧。

枭雄有性别之分吗？

春秋战国时代，那个男人们争权夺利的时代，一个名不见经传的楚国女子，在秦国的政治斗争中胜出，甚至把握了秦国的最高权力。世人喜欢讲述她的故事，说她的狠辣强悍，强硬的政治手腕。还说她的风流韵事，放浪的行事作风。但无论人们如何讲述她，描绘她，最终都逃不过一个恒定的结论——这个女人，不简单。

史书上，有关秦宣太后的记载字数非常有限，大部分还都是她执政秦国之后的事迹，其早年生平，和中国历史上大部分女性一样，不著于史。我们只知道她是楚人，关于宣太后的记载少之又少。我们很难直接看到她的成长历程，但是能看到秦国因为她所达成的成就：扶植秦国雄主秦昭王嬴稷上位，在幕后支持他攻城掠地，对外扩张，为后来秦始皇的统一大业奠定了基础。

历史的记载虽然存在留白，但我们依然能在留白处，看到在风云骤变的战国时代，一个女子的雄心与谋略。

八子：不配拥有姓名，也不配拥有爱情吗

宣太后的少女时代过着什么样的生活，又是什么样的心态，我们已经无从知晓。大概推测，她可能是楚国贵族的女儿，深受楚文化的熏陶。

春秋战国时代，诸侯国之间相互婚嫁，是非常稀松平常的事。今天用来表示两姓联姻的成语“秦晋之好”，就是源于当年秦、晋两国相互联姻的故事。秦国不仅与晋国相互婚嫁，也与楚国及其他诸侯国相互婚嫁。

《风云战国之枭雄》齐溪饰演的芈八子

秦宣太后从楚国嫁到秦国，可能原本只是一场非常普通的政治联姻。秦惠文王的妻子分为好几个等级，第一等级是王后，第二等级是夫人，其余的名号顺序是美人、良人、八子、七子、长使、少使等。宣太后最初的等级是“八子”，又因为她姓芈氏，因此被称为“芈八子”。

原文： 昭襄母楚人，姓芈氏，号宣太后。出自《史记·秦本纪》记载），相当于战国秦汉时期民间所谓的“偏妻”“下妻”“小妻”。

王室之内每个等级的贵族女性都与朝中同等级大臣一样的待遇，“八子”的地位相当于俸禄“二千石”的官员，爵位等级相当于二十等级爵制中的第十三等“中更”，相当于一个中产的地位。但在那时的秦国政治权力体系中，她只不过是秦惠文王后宫中一个毫无威胁的小妾罢了。

即使后来登上后位，宣太后最有名的两则记载，也并非是正面描述。

一则是关于她的黄段子外交

原文：宣太后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”出自《战国策·卷二十七·韩策二·楚围雍氏五月》）

一则是她在死前还想要魏丑夫为其殉葬的故事

秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”出自《战国策·卷四·秦策二·秦宣太后爱魏丑夫》

很多人因为这两则段子记住了这位生活放浪的太后，但历史是公平的，寥寥的记载并没有让这个女人优秀的政治才华被埋没。

政治家：天命，不过是人向天争来的命

公元前307年，秦武王嬴荡举鼎而亡，秦国一时间群龙无首，这对当时的秦国来说是一个突发的重大危机。

然而，还是芈八子的宣太后身份低微，儿子嬴稷又远在燕国做质子，为什么秦国王位偏偏落到了嬴稷的头上呢？

当时的秦国已经形成了两派势力，一派是秦武王的生母惠文后的魏系势力，另一派是宣太后和同母异父弟弟魏冉所在的楚系势力。谁扶植的新王成功上位，才能维护各自派系在朝中的地位。相反，很可能从这场政治旋涡中彻底除名，甚至丢掉性命。所以不管宣太后愿意与否，为了活命，她都必须加入战局，而且尽可能地扩大自己的赢面。

次子嬴芾和三子嬴悝年龄尚小，竞争力不足，很难获得宗亲贵族的全面支持。对宣太后来说，最佳的人选只能是自己的长子嬴稷。按当时的潜规则，质子是诸侯国之间缔结盟约时的工具，表面上质子出质被认为是有“功于国”的。但是质子毕竟身在异国他乡，手中没有权力，人身安全没有保障。虽是王族，却如同弃子。要如何让这枚弃子回到秦国，是宣太后一派在这场王位争夺战中取胜的关键。

史书没有告诉我们过程，但是告诉了我们结果。这枚弃子，不仅成功归国，还是在赵武灵王和燕昭王的双双护送下，高调归国的。

原文1：赵王使代相赵固迎公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。出自《史记·赵世家》

原文2：武王死时昭襄王为质于燕，燕人送归, 得立。”出自《史记·秦本纪》）

赵武灵王和燕昭王，都是战国中后期的头号人物。但这场王位争夺毕竟是秦国的家事，要让这两位同时出动为赢稷做担保，少不了宣太后一派从中斡旋。

仅凭宣太后当时在秦国国内的势力，顶多和惠文太后打成平手。要让嬴稷名正言顺继承王位，她还需要更多力量的加持。不得不佩服宣太后卓越的判断力，她看到了这场危机背后的突破口，就是燕赵两国的关系。

赵武灵王和燕昭王的交情不一般。公元前314年，燕国遭遇大乱，齐军趁乱入侵，几乎攻占了整个燕国。赵武灵王意识到，如若齐国吞并了燕国，将会对赵国形成压迫之势，于是他想到了在韩国当质子的燕公子姬职，出兵护送姬职归国继位，这才最终稳定了燕国。此后很长一段时间，燕国和赵国的关系都非常和睦。

历史是个圈，所有的人或事物都在不断循环。同样是质子的嬴稷，就面临着和燕昭王当年相似的处境。以赵武灵王和燕昭王的立场看来，扶植根基不牢的嬴稷上位，卖宣太后等人一个面子，跟支持嬴壮比起来，将会是一笔更划算的买卖。这么做，将来他们就有机会分化和拉拢秦国，压制秦国的势力。宣太后看透了两者背后的关系和政治利益，并利用他们的前史，搅动了这场王位的争斗。

可惜的是，赵武灵王和燕昭王看低了宣太后，看低了嬴稷。他们以为送回去的只是一个质子，其实，那是一个让秦国崛起的机会。

智慧女人：权力不会让我快乐，我儿也不会让我快乐

在宣太后参政的三十六年里，这个女人以她的智慧和勇力进行政治经营、军事谋划和外交设计，取得了诸多成功。

平定内乱，歼灭义渠，重用白起，多次对魏、韩、楚、齐、赵发起主动攻击，宣太后执政的秦昭襄王元年（前306年）至秦昭襄王三十六年（前271年）期间，秦军曾经对魏、韩、楚、齐、赵多次主动攻击。后来秦国和其他国家的差距，就是秦昭王时期拉开的。

尤其在灭亡义渠的过程中，她把情爱当做实现政治目的的工具，让义渠王完全丧失了警惕。又能够断然以“诈而杀”或说“诱杀”的方式，亲手把昔日的爱人送上黄泉。在个人情思和国家政治的权衡中，她毫不犹豫地选择了国家大义。

政治是残酷的，宣太后早早就明白这个道理，才会如此果决。

马非百在《秦集史》中曾经有如下评论：“宣太后以母后之尊，为国家歼除顽寇，不惜牺牲色相，与义渠戎王私通生子。谋之达三十余年之久，始将此二百年来为秦人腹心大患之敌国巨魁手刃于宫廷之中，衽席之上。然后乘势出兵，一举灭之，收其地为郡县，使秦人得以一意东向，无复后顾之忧。”

义渠被灭后，宣太后很有可能从政治中开始抽身。秦昭王采纳了范睢的建议，废除了她的后位，还有舅舅魏冉的一切职务，开始独掌大权。魏冉失去权力后在封地陶邑郁郁而终，宣太后似乎没有流露出一丝对权力的念念不忘。细细回味宣太后的历史细节，宣太后并没有被今人塑造的那样专政专权。在黄段子外交事件中，韩国因为楚国的攻打而求援秦国，宣太后并不主张对韩国伸出援手，但是最后秦昭王还是决定发兵。这件事发生在秦昭襄王元年，如果宣太后才是真正的掌权人，为什么被叫做傀儡的秦昭王更有决定权呢？

从种种蛛丝马迹看来，更有可能的是，宣太后确实有过干政的行为，但是并没有到架空秦昭王的地步。她明智的选择了儿子秦昭王，更多地支持他，慢慢地在秦昭王的心里埋下了一颗狼心，亲手塑造了那个果敢坚毅，但又铁腕无情的一代雄主。

宣太后这一生，实在做到了不可思议又高潮迭起。

在那个大争之世，一个女人能做和不能做的所有事情，只有她，真正做到了。

知道金铁木这个名字是因为《复活的军团》，后来又看了《大明宫》，作为记录片爱好者的我为能有这样水准的国产纪录片高兴。

后来看了《战国风云》第一季，有点失望。有了知名演员，说明有更多的经费，但品质并没有能同步跟上。不过话说回来，第一季还算在记录片的范畴吧。

可这第二季是什么鬼？为什么要放在纪录片栏目？我们戏说历史拍的还少吗？随意解读历史人物的当时的心态，这是严谨的记录片该做的事吗？有学者背书吗？今天哪些人在看纪录片，哪些人在看网络爽文，策划，制片，编剧，导演，你们想过吗？

燕太子那集如果是纪录片，《寻秦记》就是史书了。想为赵括，白起翻案也不是不行，但总要有点证据吧，有些合乎逻辑的推理吧。硬拗的话商纣王也可以是开疆拓土功未成的悲剧英雄，周文王也可以是阴险卑鄙不要脸的乱臣贼子。我们还读什么历史书？自己想怎么来就怎么来，起点网不香吗？

看了第二季两集，只能弃了。一起弃的还有对金铁木和国产纪录片的期望，唉！

公元前238年，嫪毐在秦国发动叛乱。相邦吕不韦、昌平君和昌文君奉命平定嫪毐之乱。事后，吕不韦受到牵连，被免去职务。

从吕不韦免相到秦国统一天下，其间整整十六年里。然而在这段漫长的时间里，史书上却没有记载任何关于丞相继任者的信息。

直到看到唐代司马贞在《史记索隐》的注解，这位下落不明的丞相才有了清楚的指向：“昌平君，楚之公子，立为相，后徙于郢，项燕立，史失其名。”而这寥寥数语，也描绘出了昌平君不凡的人生轨迹——从秦国丞相到楚国君主的身份转变。

但即便如此，《史记》依旧没有明确交代昌平君的身世，姓甚名谁，担当什么官职，这未免过于蹊跷。对于这件事的唯一解释，就是昌平君的事迹遭到了刻意隐瞒。等到司马迁撰写《史记》之时，根本对他无从查起。

幸运的是，真相总会以某种方式若隐若现。当我们串联起那些只言片语的记载，以及那些隐藏在历史缝隙里的线索，昌平君的故事，终于从历史的黑洞里浮现了出来。

复杂而神秘的身世

在《史记索隐》为《史记·春申君列传》做的注解中，有一条资料如下：楚悍有母弟犹，犹有庶兄负刍及昌平君。

这条资料中的悍和犹，指的是楚考烈王的之子熊悍和熊犹，而负刍和昌平君都是熊犹的庶兄，而这也进一步确立了昌平君的楚国公子身份。

嫪毐发动叛乱这一年，秦国政坛进行了大规模的洗牌重组。也是在这一年，彼时的楚国也发生了一系列影响政局的事件：楚考烈王病逝，春申君黄歇被权臣李园所杀，楚幽王熊悍即位，楚国统治集团内部争权夺利的斗争愈演愈烈，消耗着楚国剩余不多的有生力量。

就在楚国政局发生如此大变动的时刻，身为楚考烈王之子的昌平君，非但不在楚国，却在秦国的政权中枢，为秦王嬴政浴血奋战，肃清敌对势力，这件事实在太不寻常。

这就不得不追究到楚考烈王熊完的年轻时代。

公元前272年，还是楚国太子的熊完到秦国做人质，这一去就是十年。在战国时代，在外国的质子往往会在当地娶妻生子，而昌平君很可能就是熊完在秦国娶妻生下的儿子。那时控制秦国政权的，是楚系出身的宣太后和楚系外戚势力，楚国自然成了秦国最重要的盟国。因此，身为楚国太子的熊完在秦国娶妻，是关系到秦楚两国的大事。熊完的妻子若出身于秦国王室，才称得上与熊完门当户对，这也是古代王室间通婚的礼仪秩序。

也正是因为有这样特殊的身份，才决定了昌平君既有楚国的王位继承权，又有资格在秦国的政权中枢活动。

但是昌平君为什么没有跟随父亲回到楚国，而是选择留在秦国发展了呢？这又是另一番故事了。

秦王嬴政的御用监护人

自战国开始以来，秦国不断扩张，增加人口，吸引更多地区的人才来到秦国，可以说是秦国的基本国策。从湖北云梦县出土的《睡虎地秦简》可以了解到，秦国法律明确规定，秦国女性与外国男性所生的子女，从法律名义上属于秦国人，这也是昌平君可以留在秦国的原因之一。

另一方面，昌平君能够跻身秦国权力中枢，还离不开一个人，就是华阳夫人。华阳夫人是秦昭襄王的母亲宣太后的侄孙女，宣太后去世后，楚系外戚势力的中心就转移到了华阳夫人身上。华阳夫人嫁给了当时的太子嬴柱，之后又在吕不韦的推动下，收了秦始皇的父亲嬴异人为嗣子。丈夫秦孝文王嬴柱在位三日去世，之后嬴异人继位，史称“秦庄襄王”，华阳夫人被尊为华阳太后。

从血缘关系上来说，华阳夫人出身于楚国王族，与昌平君的父亲熊完本就是亲属，而华阳夫人的丈夫嬴柱又是昌平君母亲的兄弟。不管从什么层面上来讲，昌平君与华阳夫人的关系可以说是亲上加亲，而且利害一致。他自然极有可能代表楚系外戚势力，辅助秦王执政，

而这也包括参与平定嫪毐之乱这样的重大政治事件。

《史记》对嫪毐之乱的记述中，有这样一句话：

“王知之，令相国、昌平君、昌文君发卒攻毐。”

这道命令，是秦王命令的略写。接受命令的三位大臣，第一位是相邦吕不韦，第二位是昌平君，第三位是昌文君。根据学者专家的研究，秦汉帝国的法律制度非常严密。最高政令的发布以各种诏书的形式下达。而诏书的接收方，第一位是丞相，其次就是相当于副丞相的御史大夫。

事后在追究责任的调查中，吕不韦因为与赵太后、嫪毐的关系特殊，被罢免相邦的职位。可那时秦王嬴政迫切地想要部署统一全国的战略，他需要一位值得信任的帮手帮助他完成自己的雄图大业。这个时候，昌平君作为他的表叔，华阳太后的侄子，平定内乱的功臣，又是官职仅次于丞相的御史大夫，由他来接任丞相，是最顺理成章的事情。

自此之后，昌平君辅佐秦王嬴政先后攻灭韩国、赵国和燕国。直到公元前226年，也就是秦王政二十一年，昌平君突然被派往秦楚交界，也是楚国旧都郢陈，也就是现在河南淮阳县。

原文：新郑反，昌平君徙于郢。《史记·秦始皇本纪》

史料中的“徙”意为迁徙，在古文中本身就带有贬斥的意思。昌平君与秦王之间究竟发生了什么，才让秦王做出另外这样的决定？

秦国丞相的公然倒戈

史书上没有记载昌平君被贬斥到淮阳的原因和过程，只告诉我们一个意外的结果：项燕拥立昌平君为楚王，在淮南起兵叛变。做了几十年秦人的昌平君，竟突然觉醒了自己身上楚人的血液，对秦国发起抵抗。

原文：荆将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南。《史记·秦始皇本纪》

原本这段历史就这样在史书中不清不楚地含混过去了，直至《睡虎地秦简》提供了一条重要线索。出土的秦简中有一份关于墓主生平的履历书，被称为《编年纪》。在这份《编年纪》中，有一条关于昌平君的记载：

“廿一年，韩王死，昌平君居其处，有死（）屈。”

也就是说，在秦王政二十一年，韩国末代君主韩安去世。随后，昌平君带着敢死之士来到了韩安死去的地方。结合《史记》的记载，韩王安去世的地方不是别处，就是昌平君被贬斥之地淮阳。韩王安为何会从自己的都城新郑，跑到淮阳去呢？据史学家推测，这是秦王为了切断韩王安与当地人民的联系而刻意为之的。但是他没想到，这件事反而成了韩国人抵制秦国的导火索。就在韩王安被带到淮阳的次年，新郑爆发可大规模叛乱。

以此看来，秦王嬴政因为新郑叛乱和韩王安之死，很可能派遣昌平君去淮阳收拾残局。

但是，这或许只是昌平君前往淮阳的表象。

就在同一年，《史记》特意记载了秦王嬴政召集群臣商议灭楚大计的会议。王翦认为攻打楚国“非六十万人不可”，李信则认为“不过二十万人”便可打败楚国。秦王嬴政听了认为王翦老不堪用，让他退休回到故乡频阳去安度晚年。

而于情于理，拥有楚国血统的昌平君，看到楚国灭亡在即，不可能没有任何动摇。他很可能在这次会议中与王翦一样，站在秦王的对立面，甚至另执一词，反对秦王激进的进攻策略，结果和王翦一样被贬斥出京。其实于秦王嬴政来说，这么做就能摆脱老臣子们的束缚，建立起完全听命于自己的班底。

不过出乎秦王意料的是，被拥立为楚王的昌平君联合楚将项燕，大败李信率领的二十万大秦军，这也是秦灭六国战争秦国最惨痛的失败。

事实上，昌平君的反叛也是在情理之中。他虽然受到秦王的重用，但他毕竟拥有楚国王室的血统，在他看到楚国遭到袭击，血流成河之时，如何能做到完全的袖手旁观？在家国大义面前，他放弃了自己在秦国的身份和地位，毅然决定支持弱势的楚国。

但是，大败李信，成了昌平君最后的绝唱。吃了败仗的秦王立刻选择卷土重来，请求老将王翦出马，用六十万重兵以排山倒海之势攻打楚国。在王翦的指挥下，楚军被打得七零八落。最后，昌平君和项燕都战死沙场。

血缘成就了昌平君，更毁灭了昌平局。

他的叛变，可以说是战国后期最富戏剧性和悲剧性的一幕。面对秦一统天下的大局，昌平君是分裂的，又是矛盾的。他不忘故国的初心，是他的可贵之处，却也因此酿成了自己的悲惨结局。遭到背叛的秦王嬴政很可能怀恨在心，刻意让史官删去了有关于他的重要事迹。

然而，就在昌平君战死的2000多年后，后人终于在一把残破的铜戈上找到了他的真名——熊启。史书虽然没有详细记录下他的故事，但至少这把铜戈告诉我们，在那个战火纷飞群雄并起的年代，他也曾真真切切地来过，存在过。