长篇影评
1 ) 听朋友说土著人死了,太可怜了。想哭。这是我看过最快乐、单纯的电影之一。
中文名:历苏
英文名:N!xau
本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法,这种语言里因为有类似“咔嗒”的音,所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前,他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人,所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落,这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”,是丛林人的意思,是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言,能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种,但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
在历苏以N!xau之名走红之后,其经理表示其原艺名应是G!kau,因打字疏忽而打成了N!xau。
历苏的出生日期并不明确,因为当地人没记录出生时间的习惯。
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演艺生涯
历苏意外地被导演jamie uys发现后,出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱,获得了三百元美金的片酬,但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事,就在续集拍摄前为自己进行了争取,要求摄制组预支他80万南非兰特,最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的,但是又据说因为仍然不习惯钞票,更没有理财的观念,所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》,虽然口碑不如首集,但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片,结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部,历苏出演了其中5部,包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影,但不过是谣传而已,至今没有证据显示真的有过这么一部电影。
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薪水状况:
《上帝也疯狂》: 1980 $300
《上帝也疯狂II》:1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯
在他的电影生涯逐渐逝去之后,因水土不服返乡回到农夫本行,靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说,他养的牲口每次总数都不能超过20,因为高于20的数他就不会数了。
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逝世
2003年7月上旬的一天,喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯:“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原,死于多重抗药性结核......”关于死亡原因,有报道说他长期患有结核病,所以可能是由于这种耐多药结核病,也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么,有报道说他正在狩猎珍珠鸡,也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日,所以只能猜测他享年58岁。
唯一能肯定的是,2003年7月12日,在特桑克维,他的家乡,人们为他举行了半传统的葬礼,让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏,(2003年7月1日)前日经该片监制证实,于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中,享年约59岁(因未能证实实际年龄),死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称,历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世,且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴,迟迟未见他回来,便四出寻找,赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著,广受观众欢迎,其后一连开拍续集和第三集,及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》,该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐,但他却不渴望一直做演员,拍罢上述几出戏之后,便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外,雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后,即说:“好可惜,这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人,在中国拍戏觉得很冷,但他披一件衣服就开工,又不穿鞋,毫无怨言。我和他用身体语言沟通多,他很会玩闹,加上当时在内地已有知名度,好多小朋友争着要和他合影。”
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2 ) 凯特是他见过的最丑陋的人了!- 浅谈审美标准的差异
电影里印象最深的是科伊桑人“奇”第一次见到白人女生凯特时的感受:“凯特是他见过的最丑陋的人了。她皮肤白的像从腐烂的木头中爬出来似的;她的头发又长又白,感觉应该岁数很大;她个子很大,你需要花整整一天的时间才能找到足够的食物喂饱她;这么热的天,她还(傻乎乎地)用(废弃的)蛛网遮盖身体。” 从这段可以看出,科伊桑人和西方社会的审美标准很不一样。
审美标准是极具时效性且主观的。在不同时期由于政治、经济、文化等环境的不同,审美标准会有相当大的差距。
让我们看看国外不同时期女生审美标准的变化:
石器时代:理想的女生是特别丰满的(可参考维伦多尔夫的维纳斯雕塑);
古埃及:美女是瘦削的,有着很窄的肩,腰线高;
古希腊时期:大家都喜欢身材丰满、浅色皮肤、两根眉毛连到一起的女生(女生会特意把眉毛留得很浓密);
意大利文艺复兴时期:好看的女生是丰满、有小肚子、浅色且薄的皮肤(能看见血管的那种)、浅色头发、大脑门的;
伊丽莎白时期:浅色皮肤,涂口红的女生是最美的(那时候的人认为口红能赶走死亡);
维多利亚时期:完美的女生是瘦削的,有着很细的腰;
1890年: 流行吉布森女孩那种皮肤白、束腰、会展现真实曲线的样子(这样的形象最初不是来自现实中的女生。它来自美国著名插画家Charles Gibson的一幅画);
20世纪: 大家喜欢瘦削、短发、英气十足的女生(女生开始在美国有投票权了,想身材也能像更有权力的男性一样);
30年代:流行正常体型,开始穿男装(因为经济大萧条,顾不上减肥了);
50年代(好莱坞黄金时代):开始流行曲线美(参考玛丽莲梦露),女生们都希望自己是沙漏型身材;
60年代(伦敦时尚事业变得繁荣): 最美的女生是高高瘦瘦的,有细长的腿的;
80年代: 健美苗条且有曲线的身材最受欢迎。最受欢迎的是个子高挑、健康肤色、有健美手臂线条的女生(这段时间得厌食症的人变多了);
90年代:非常瘦削的病态美开始流行(参考名模Kate Moss);
后现代美的标准:平坦的小腹、健康的瘦、沙漏型身材(参考金卡戴珊);
我们国家不同时代美女的标准如下:
先秦:高挑;
春秋战国时期:柔弱顺从;
汉朝:秀外慧中、面如凝脂、樱桃小口、浅色皮肤、体态轻盈、大眼睛、细腰、小脚、唇红齿白、长长的黑发;
魏晋南北朝:崇尚个性美、自然美;
隋唐五代时期:华丽、唯美、以胖为美;
宋元时期:淳朴淡雅、文弱清秀、削肩、柳腰、纤足;
明清时期:内外兼备;
民国时期:以林徽因为代表的留洋女文青引领了中分的发型、流行细长的弯眉;
5、60年代: 身材要健壮、精力充沛的;
7、80年代: 甜美的(参考邓丽君);
后现代:美的标准变得多元一些了。个性的、温柔的女生都可以很美。虽然大多数女生目前还是追求白皮肤,但深色皮肤的美女也逐渐被认可,审美观念包容性变得更强了。
审美标准本来就不是固定的,它是跟随着不同环境逐渐变化的。在互联网时代,有人曾预测审美标准会变化得更加快。与其一直费力追逐美的标准,不如多照照镜子学会接受且欣赏自己本身的样子。
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参考资料:
http://www.51meixue.cn/archives/713
//eladies.sina.cn/wzx/news/star/2018-04-03/detail-ifysuwzn4957999.d.html?from=wap
//zhidao.baidu.com/question/1668942543840759747.html
//kknews.cc/health/42b85kg.html
//www.scienceofpeople.com/beauty-standards/
//www.thelist.com/44261/womens-perfect-body-types-changed-throughout-history/
//www.thelist.com/138325/surprising-traits-men-found-attractive-throughout-history/
//www.cnn.com/2018/03/07/health/body-image-history-of-beauty-explainer-intl/index.html
3 ) 都市人!我们是否应该放慢脚步看看自己追求的究竟是什么
面对虔诚的xi,我甚至不愿用世俗的眼光来看待他们这一部落,没有金钱,法律,嫉妒这些概念,只有share,当“own“不经意间出现时,那种如临大敌之态,那种对人性险恶一面报以最严肃的态度,不禁扣人心扉,让追名逐利沉迷于物质中不能自拔的都市人以震撼,bushman才是最自由的人。”没自由,吾宁死“这是一个精神高于一切的社会。
4 ) 如此干净的种族
这部片子绝对是一部喜剧,但看完后再思考,这部片子不仅仅是喜剧那么简单的,它还包含着很多人类学的观点和看法。 首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论,泰勒的研究主要关注的是始宗教,并提出万物有灵论或泛灵ο
凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人,纯真、简单、善良、执着,没有嫉妒,仇恨,权利之争,非常纯净的种族。日出而作,日落而息,简单的为生存而生存。没有烦恼、负担,快乐的生活,真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话:在卡拉哈里,日子随你高兴的过,高兴的话天天都是星期天,不需要以时钟或日历来决定作息。
5 ) 在非洲大草原的巴士上看到这部电影
凑巧的是,我在从刚果金的边境回达累斯萨拉姆,一个人背着书包.很孤单也很担心,第一次一个人穿越边境,做野外的长途旅行.教堂的旅馆晚上也会有野兽的嘶叫.
坦桑尼亚民风还算纯朴,因为纯粹和不容易学会不好的事务.坐在晃晃悠悠的大巴,当地人的体味很重,我蜷在司机座后面,挤着窗户,他们开始发可乐和饼干,电视打开,一个瘦瘦的土著为了一瓶可乐而执着地要送回这个不祥的天上来物.
其实美国人只是想向人们灌输他们标榜的文明,很反感他们自大地在当地传教,宣扬他们的文化.
返璞归真并不是坏事,膨胀的文明反让人们四处起冲突.
这不是喜剧,只是上帝不存在.有一群小撮人恰好又是疯子.
6 ) 从不丧失希望
在我尚未出生时,这部电影就诞生了。直到今天我才与它相遇。
它总是让我流泪。有时侯,笑得流泪,有时侯,感动得流泪。
许多人从人类学、社会学角度深刻的分析了《上帝也疯狂》,有人说导演拍这部影片之初并没有这么深刻、也没想到会引起国际的轰动,都是凑巧被后人推崇而至。
但是了解了尤易斯之后,我便相信了他的内心初衷。
尤易斯,1921年5月30日生于南非东部一个叫做Boksburg的小镇。一生拍过24部电影,集编剧、导演、制片于一身,有的片子他连摄影、剪辑也都一手包办。由于国际对南非的种种限制,这位才华洋溢的导演国际名气却并不大。我也是看过《上帝也疯狂》后才知道他的。他在1974年还拍过一部夺得金球奖最佳纪录片的电影,名叫《Animals Are Beautiful People》,中文译名是《可爱的动物》,而我更喜欢将它译为《美好的人民》。
尤易斯先生的风格总是那样自然、清新,他很善于和自然界沟通,我想只有非常热爱生活、尊重生命的人才能把世界的可爱表达得这样真实。
《上帝也疯狂》便是上乘电影之一。不拘泥、不做作,就连一只土拔鼠也让人喜爱的忍俊不禁。
要称赞的还有影片的灵魂人物——历苏。尤易斯在非洲大草原花了三个月时间才找到的原著民演员。而在此之前,历苏只见过三个白人。不能说是历苏把基演活了,应该说历苏演出了真实的自己。
这是一部朴素的、善意的电影。它从来不会让生活丧失希望。
伤感的是,尤易斯先生在1996年逝世了,而历苏也在2003年他深爱的家园——一座原始村落追随他而去。
我想,一定是上帝舍不得他们了,要把他们留在身边。
哀念并祝福。
纯净原始的感动
看海报还以为是个啥破电影,没想到这么好笑。
上帝也笑了
其实最具喜感的是那辆车~
小时后只看到表面的搞笑.........只有长大了才看得明....
这是一部微喜剧,笑后依旧引人深思。一千个读者有一千个哈姆雷特,看电影也是如此。
非常好的片子,很喜欢!从头笑到尾。不过笑过之后是惭愧。人因文明已失去了纯真。
这是一部朴素的、善意的电影。它从来不会让生活丧失希望。
如果这个世界没有可乐罐就好了!只是如果!
看过好多遍 比较经典了
每一种文明都有其存在的价值,每一种文化都应得到尊重。当被科技和现代化充斥的"被文明“的社会及成员面对一个被隔绝的族群,来到一个蛮荒之地,他们会发现,自己是无法生存的。而他们所标榜的价值观会像一层人皮面具被烈日剥落,争夺打斗,尔虞我诈,文明社会真的文明吗?
6.5分。本片的评价很高,但我看下来却很不感冒。无非就是拿淳朴的非洲土著开涮而已。你如果真涮得精彩也就算了,问题是一旦镜头从土著身上转移到男女猪那条线,全片立即变成三流的喜剧电影了。无论镜头,表演,音乐都毫无亮点。可能还是一开始的创意在当时太过震撼了才会有如此的评价吧~
成龙早期电影的风格和这个超级像……
看完很愉悦的电影,纯粹感
80年代拍出这种电影真的很棒了!感觉挺好玩的
太搞笑了,在我心中可以排在看过的喜剧电影里的top3里
超棒的喜剧!笑过之后也引发思考
经过再三斟酌,我得出结论:贸然分析这片是不妥当的,而贸然的分析那两种文明也是不公平的。无论人性还是欲望,都绝非三言两语便能概括,毕竟好坏相生,对立而行的事物我们都已见太多。如此看来,影片阐述的最好的一点,便是两种差异繁多的文明最终能一起共存。而一部喜剧能做到引人深思,是很有意义的
记得小时候学校就组织看过 现在回过头来又看 其实画面什么的现在看来都非常糟糕,但是对于一部上世纪80年代初的电影就能思考这么多的问题,却极其弥足珍贵
这是一部微喜剧,笑后依旧引人深思