大秦帝国之裂变海外版

先来说一说本评论的前提。
既是评价人物塑造之得失，就主要是从文艺作品的角度去看待这部剧，包括从人物的设定、人物表现和成长、矛盾冲突的描绘等方面去评论，而不是去看是否符合历史，或者符不符合价值观，无论人物是好是坏，是高大还是猥琐，只要形象丰满立体，便可以认为是好的人物塑造。

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总体而言，我是很想吐槽编剧对两位女性角色的编排的，但是也不能一味的诉说缺点，也要说一说优点。

作为剧中不多的女性形象，白雪与荧玉吸引了极大的注意，很多观众对这两位评价极高，典型的代表言论，例如评价白雪：“商贾之女白雪，才情家世皆已不凡，却能爱上尚处无名无势的商君，其眼光、勇气可赞。而后其助君、大明事理，成就商君。可说，若有女子如斯，岂有男人不爱不怜！”评价荧玉：“另说公主，商君如此待她，她竟能以真心报无情，此真心如何不令人温暖动心。”

这样的评论不可说不对，但是带有典型的男性视角。通过这样的评论可以看出，女性的价值被认为是通过男性才得以实现，白雪的眼光勇气，是因为爱上了商君，明事懂理是因为成就了商君，最重要的是她获得了男人的爱怜；而荧玉则以真心报商鞅的无情，令人动心。可是女性作为一个独立的人的价值却被忽视了。

我最想吐槽编剧的也莫过于此，表面上将白雪与荧玉描绘的十分出色，似乎是很尊重女性，但是商鞅大婚一节，充分暴露了编剧的男性视角，两位出色的女性，其自身的价值完全被忽视，通观全剧，她们的目的除了是为了成就商鞅，别无其他用处。

谈起这一点，就涉及到人物的设定。我并不是要求编剧要将所有的女性都刻画成独立自主的形象，我反对的是，在白雪和荧玉这两个角色的人物设定上，前后互相矛盾，使得后期人物的行动和表现完全同前期相背离，这种背离不是成长，而是没有逻辑只是根据编剧的爱好而行动。

白雪的人物设定，在早期是一位见识不凡的隐藏高人，有商业经营之才，有辅佐大贤之识，同时，她还具有着治国安邦的政治理想，编剧花了很多笔墨描写她的这些才能和开阔的格局。她爱上商鞅十分自然，拒绝和商鞅成婚，也是她能做出的举动，但是，在劝说商鞅和公主成婚时，编剧用力过猛，硬是想要把这样一位能干又大气的女性，塑造成一位为了爱人可以牺牲一切的情圣。

公主荧玉，是一位备受宠爱的小姑娘，有些娇蛮任性，但是还是识大体懂大道的，前有充作景监护卫女扮男装周旋魏国，后有拥护变法原谅商鞅对大哥行刑，至此的人物形象都是真实而丰满的，可同样在商鞅婚事的问题上，编剧为了体现她的深情，让她不顾一切要嫁给商鞅，让她的识大体懂大道通通消失不见而只剩下了娇蛮任性。

下面重点评论一下商鞅和公主成婚的这一段描写。

先说白雪相关。
白雪在知道秦公要把公主嫁给商鞅之后，很快就做出了退出的决定。之后二人在山间小溪有一段谈话，具体陈述了白雪做出这个决定的原因。总结而言约莫两点：一是婚姻和爱情可以分开，两者不能共存的情况下，爱情才会更加灿烂更加惊世骇俗（这一论调同现在的小三真爱论多么相似啊！）二是商鞅是具有政治理想的人，离开秦国难以实现他的理想，留在秦国就必须要和皇室联姻。如果商鞅为了爱情放弃理想，则二人的爱情也将在琐碎的现实中变成互相的折磨。于此同时，白雪还做了两件事，第一是让侯赢回复秦公商鞅同意和公主结婚，二是自己离开商鞅归隐，并转告商鞅自己已经有了他的孩子。

白雪是有理想有事业的人，爱情怎么会是她生活中的全部？她可以不同商鞅成婚，但惊世骇俗的爱情怎么会成为她的追求，也不能理解她会放着洞香春等等一大盘家业不管而去归隐，她毕竟是白氏的唯一传人，她离开了商鞅，还有很多事情要做，也有很多事情可以做。同时，对于她越俎代庖让侯赢回复秦公，则同她懂情懂理的性格不相符合，反而化身成了一个控制欲极强的女人——我知道你不同意，但我已经采取了行动让你不得不同意。而孩子的设定简直是正剧里面一抹鲜红的狗血，无论春秋战国时期多么民风开放不注重贞洁，有了夫妻之实，却这么长时间没有行婚约之实，不管是大家闺秀白雪，还是名士商鞅，都不符合他们在剧中的身份地位。白雪在离开之时更是告知商鞅有了孩子，这么做究竟用意何在？她难道不知道商鞅知道了这个消息，只会更添几分内疚？对于商鞅和公主的关系难道不是雪上加霜？如此一来，对于商鞅的政治理想，难道不是多添一分变数？聪慧如白雪怎可能不理会这一层？这样一来白雪声称为商鞅着想为实现政治理想，却变成了两面三刀的小人。

再来说说荧玉相关，荧玉最让我吐槽的是她在与商鞅结婚这件事情上的坚持与任性。
荧玉明知道大哥对这桩婚事的反对程度激烈到要去守宗庙，但她大哥受刑痛恨商鞅的心理丝毫不加理解，对母亲希望她拒绝婚事的态度极度反对，表示“为何要牺牲的那个却是我？”，甚至不顾母亲病体赌气自请去守陵，以这种激烈的方式来捍卫自己所谓的爱情，而置亲情与不顾，实为极度自私。同时她明知商鞅已经有爱恋的女子，仍然要一心一意嫁他，甚至连正妻都可以不做，不但任性到极致，身为皇家唯一的公主，备受两代秦公宠爱的公主，连与生俱来的自尊与骄傲都不见了。

荧玉如此表现，对比她和景监去魏国时有勇有谋、自信果敢的形象，简直判若两人。曾经为了要不要杀公叔痤，和二哥对峙，最终被二哥的国家大义说服，而到了结婚一事，却来大发感慨身为公主为何不能有自由选择，那么之前荧玉所理解的国家大义都去了哪里？飞到爪哇国去了吗？

在编剧看来，白雪与荧玉的一切表现，就是为了衬托她们对于商鞅的深情，她们越是优秀，就越能说明商鞅的高大上，同时，这也是一切男性的YY：连如此优秀的女性都对我如此深情。

以爱情为唯一追求，以夫君为天的女人不是没有，剧中景监的夫人小令狐就是这样的人。但是小令狐这样描写就毫无问题，因为她的设定就是这样，既不矛盾，也不违和。可是一方面将白雪与荧玉塑造的格局开阔出色优秀，另一方面让她们紧紧的依附于商鞅，这就是编剧狭隘的地方了。

亮点太多：
1、“公如青山，我如松柏”鉴现代公司董事长与总经理之间的信托责任缺失。
2、“纠纠老秦,共赴国难”鉴现今国人血性的缺失。
3、“国有二法，国之悲哀！”鉴现在法律的执行缺失。
还有更多，细细品味。

刚开始在电视上看了几集倒是蛮有味道的，现在想来是黄导深知国人口味，连煽情的频率和鼓点都踩得当时，但总看看时不时煽情的“赳赳老秦，共赴国难”看看一个个像打了鸡血般亢奋的秦国君臣，这台词都得提上3分劲来说，这演员换身衣服这不就是我英明神武的党组织在xx的领导下开展艰苦卓绝的国内革命战争和土地改革，成功的建立新中国的故事吗？

还没看完 才看到一半 但忍不住先写几点。

在体现老秦人不畏死勇敢战斗的场景真是让我动容，尤其配上bgm和那句赳赳老秦 复我河山 血不流干 死不休战。比如六国分秦去打戎狄回来 秦孝公出城接伤亡保重的军队那里，心里真的很难受。

老秦人也明事理。老白驼在法场率先发声唤醒百姓，还有百姓真的没在七百多人的大型死刑之后向卫鞅寻事，卫鞅去向秦孝公汇报说这些的时候真是为老秦人感动。插个题外话，这段真是能体现君臣二人充分的互信与情义（捂眼，其实心里巨想刷yooooooo）

另外印象深刻的就是卫鞅有着时代领先的智慧，秦孝公有大胸怀大气魄，甘龙的确是人精不然也做不到最大的官。

先写这些，等全部看完看看还记不记得再写。

商鞅这个人，要是和他交朋友肯定很不舒服，司马迁说他，商君，其天资刻薄人也。常人往往做不了大事，做大事的人确实不是很容易让人接近的。成功者会坚持的自己的信念，很大程度取决于与一般群众的距离保持有多大。所以基于这个层面，我们有理由相信领袖的所谓亲民只是作秀而已，是的，我们需要高瞻远瞩的领导者，给我们真正正确的方向而不是自己宣称的正确方向。方向要是对了，我们的柴米油盐鸡毛小事也就没必要领导关心了，打个极端的比方，如果防范得当或者措施有力，我们就永远不需要那些领导人在灾难废墟前面悲天悯人。

商鞅变法的时代是一个大家都在变法的时代，变法是时代的潮流，但变法没有标准，大家都在摸着石头过河，这里应该说有运气的成分，更多说是环境使然。这是外因诱导内因的时代，大家的创造力都很旺盛，所以说当一群猴子开始进化的时候，某只猴子的修成正果化身为人显然是个小概率事件。在战国外部世界相对平和的年代（除了一点胡人目光短浅的劫掠以外，确实没有什么与华夏文明相当的文明干扰），这个概率被准确计算为7分之1。商鞅入秦无数线头中的一根，一个言听计从的秦孝公算一根，秦国的一穷二白没有历史包袱也算如是，重要的是概率中的另外7分之6在自身的变革以外也无偿提供着经验和激励和鞭策。所以说商鞅的成功是个幸运的事件，变革成就了秦国的一统，就比如车裂成就了商鞅。比如灾难成就了普罗米修士。虽然中国没有悲剧的传统。但现实教育我们，悲剧是时间走向深刻的必有之路。商鞅必须得死。这也是电视剧《大秦帝国》放大给我的一个概念。这概念我相信编剧是从谭嗣同戊戌变法后求死以全慷慨之义那里得到的灵感。这或许是我们民族的悲哀。所谓的烈士情怀，使国人更愿意以激烈的方式解决问题，而放弃理性和周旋。

电视剧杜撰了商鞅在人生末途的态度。使其从仓皇逃离到奋而反击的过程改变成慷慨赴死。我们篡改历史的目的也许是为了获得一点激越的快感。但我个人更喜欢商鞅在最后的反击（孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族）。一如吴起在最后时刻所设计的报复。这种快意恩仇的态度似乎并不被中国历史所延续。战国后那些君叫臣死臣不得不死的自虐情节一直延续到文革。而另一个层面，也可以看出而今文艺创作的一个弊病。就是人物的性格被事先定格。不仅性格缺乏变化而且标本化严重。假大空的毛病从来都没有被改正过，我们总是看到焕然一新的人物，使我们根本不知道人物本来性格和事迹是什么，一些不约而同的谎言造成了我们的集体失忆。

所以电视剧给了我们一个显然不真实的商鞅。要我理解，商鞅并非如此坚持不懈或者刚直不阿。也不是这样理想主义到以身赴死以保全信念的程度。商鞅是什么样的人，要我说，首先就是其的圆滑及对人的洞察。从公叔座对魏王说如不用商鞅就杀商鞅，而商鞅很不以为然，认为魏王不听你用之言也就更不会听你杀之言一段来看，商鞅是一个多么明白的人。而商鞅三见秦王，两次讲不切实用学问以托出第三次所讲出的真正学问的高明。看以看出商鞅的心计之深，运用之妙，游刃之有余。这样的人怎么会迂阔到以死赴义。

或编剧认为秦法之严之细之密，而估计制法之人之审慎之严肃之固执而无变化。而不知《围城》里有句话，说规矩都是不守规矩的人定出来的。这些变法人本就因不拘泥于程式而肆意汪洋大刀阔斧变革。商鞅立木为信已足见其机锋之巧，为信而信，信而不诚。也看见为达目的的不择手段。秦法严苛，说明的是立法人对于世人的不信任，如所言人性恶使然。也是聪明人处置他人采取小聪明的办法。从这点，与商鞅性格吻合，他的智慧，在于洞悉他人智慧后的应制之法。

商鞅之人，是法家而非儒家，法家讲究的是办法和规矩，认为人心不可测所以不制其心而制其行。而儒家则反其道，以为其心可以被引导向善，而引导以所谓理想的力量。电视剧则充满理想主义色彩。

法家在文革期间大为流行，后来也因为中国改革开放而继续以其改革身份为之今人楷模。但过犹不及，近百年精英们求治心切思潮纷涌，有点战国大论战的感觉，但论的太多做的太偏激，安定个几十年就乱，现在又处于这样一时期，我们怎么办，往哪里去这些都是问题，电视剧说以法治国，摆脱人治。但我们不无悲哀的发现，其实商鞅靠的还是秦孝公，法治的基础并不牢靠，干扰的因素很多。当然在现在，比起原来我们相信青天以外，相信法治肯定是更大的进步。

最后说电视剧过于冗长，可删掉一半，我们对于历史往往不较真，对于人物因不熟悉而可任之评说。文艺家担心群众不明是非，所以热衷以自己的思考取代观众思考，所以还是希望，我们可以获得一点真实的信息，以便自己有一点认识，哪怕是错误的。


许亿的屁事http://hym1976.blogcn.com/index.shtml

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稷下学宫，齐王观孟夫子论道

杨朱发问：敢问孟夫子，天下何为贵，何为轻

孟子：天下民为贵，社稷次之，君为轻

众士子齐声：大王，民贵君轻......

ps：这个片段在四个卫视放的时候都被河蟹鸟，喜欢这部剧，可以看搜狐高清或者买碟，完整51集，河蟹版48集

2.田常之死

田常向秦孝公深深一躬，激昂高声道：“田常身为稷下名士，非但做《恶政十陈》，且鼓动同人离开秦国。然则秦公非但不以为忤，反以国士待

我。人云，君以国士待我，我当以国士报之。田常当以热血，昭秦公之明！”话音方落，长剑倒转，洞穿腹中，一股热血直喷三丈之外！”


3.秦军击退西絙叛乱，秦孝公劳军

秦孝公：第一爵酒，敬给壮烈殉国的子车氏八百壮士，第二爵酒，敬给战死陇西的三万一千三百六十四名秦国壮士

众军士：烈士不朽，忠魂不灭

子车英：生火，葬我烈士

众军士跪拜

秦孝公：秦国虽胜，却是惨胜阿，老秦人用最后一股热血换来了这次胜仗，如此苦战惨胜，秦国还能坚持几次，再不强大，秦国就是等死

子车英并众军士：秦国不死，秦国要强......


中间穿插了一首插曲，赳赳老秦：

赳赳老秦，复我河山

血不流干，死不修战

西有大秦，如日方升

百年国恨，沧海难平

天下纷扰，何得康宁

秦有锐士，谁与争雄


4.秦孝公抱病登函谷关，临终前留言：
上天啊上天，假使再给我二十年岁月，嬴渠梁当金戈铁马定中原
结束这兵连祸结的无边灾难，还天下苍生以安居乐业，何天不假年，使嬴渠梁并吞八荒之雄心，化作东流之水矣，天哪，你何其不公啊

5.秦孝公询问公主萤玉是否愿意嫁给卫鞅，并提醒萤玉，卫鞅树敌很多

孝公：你知道卫鞅在朝树敌过多吗
公主：这个我想过，能和他同穴同巢是我的荣耀

6.白雪劝卫鞅与公主成婚，中间有一句，挺感人的

白雪：我比你更懂你的心

7.秦孝公出殡，话外音悼词：

公元前338年，壮志未酬的秦孝公赢渠梁逝世，时年46岁，

秦孝公是中国历史上极其罕见的天才领袖，在大战连绵的

战国时代，他接手几乎要被山东列强瓜分的穷弱秦国，稳

定乱局，发奋雪耻，精诚求贤，奇迹般的腾挪出20余年非

战岁月，极其成功的在秦国建立起坚不可摧的战时法治社

会，为秦国崛起奠定了第一块基石，为中国文明史立下了

一座不朽的丰碑.....

8. 几个青山与松柏镜头

镜头一 孝公在病榻上哽咽着对卫鞅说：商君哪，你难道忘了我们栎阳初誓了吗，赢渠梁终身不负卫鞅！

镜头二：孝公担心自己死后，世族贵胄报复卫鞅

秦公：商君啊，我是担心有暗礁出水啊！
商君：卫鞅入秦二十年，容臣借秦人誓言回答：赳赳老秦，共赴国难！
秦公（哽咽）：商君．．．兄弟！


镜头三：卫鞅纵马驰骋，对天高呼：栎阳，君上，我回来了！！（此时孝公已逝，而卫鞅也下定决心，以死护法，用生命为新君彻底扫除世族贵胄创造机会，此声高呼，昔日栎阳初誓，青山松柏，永不相负，二十余年，从未改变）

9. 赵良劝卫鞅放弃权力，明哲保身，卫鞅斥责赵良：

春秋以来，名士以全身自保而作为功业至高者，不乏其人，但是世间还有另外一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据，国家要强大，就是要付出血的代价，民众的血，贵族的血，战场的血，刑场的血，壮烈的血，冤屈的血，国家就是一颗大树，国人当敢于用鲜血浇灌，方能茁壮参天，延绵相续，为国家流血，自然也包括卫鞅的血


10. 漫天白雪，三生雪酒，鞅雪诀别


台词：
赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！

　　天命星象 从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

　　大争之世，争于实力！

　　什么叫邦交啊？下刀子之前的动作才叫邦交！

　　公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

　　秦国也会下战书？ 真乃天下奇闻也

　　不纳贡，不称臣。秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰

　　国力之根基在庶民，魂魄在庙堂

　　飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤烈

　　虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。

　　田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我 ，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说）

　　孝公与玄奇的对话：

　　孝公：鸟！！

　　玄奇：唉呀，粗粗粗。

　　商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。

　　孝公与玄奇闯墨家：

　　黑卡：何为一

　　玄奇：一为圆 一中同长也

　　黑卡：何为二

　　玄奇：两物相异 为二

　　黑卡：两物相异 何能一道

　　玄奇：相异不相左 是为一道

　　秦孝公与卫鞅的对话

　　秦孝公：不能变了？

　　卫鞅：法立如山!

　　秦孝公：不能缓？

　　卫鞅：法贵时效!

　　秦孝公：不能减?

　　卫鞅：减刑溃法!

　　秦孝公：不能特赦?

　　卫鞅：法外无恩!

　　黑枣对太子最后说的话：

　　黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里……

　　老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

　　商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

　　卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。

　　魏王的名言：“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

　　商鞅与孝公船上的谈话：

　　商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

　　渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

　　老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

　　孝公：……

　　商鞅：守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

　　何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

　　而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

　　孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？

　　……

　　商鞅：法制！

　　卫鞅与白雪的经典爱情对白：

　　鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？