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剧照
剧情介绍
故事发生在位于墨西哥北部的一个宗教社区之中，住在这里的人都是极为虔诚的信徒，一丝不苟的遵循着主的指引，一言一行均时刻谨记教义。约翰（Cornelio Wall 饰）和妻子艾斯特（Miriam Toews 饰）是此处的居民，两人结婚多年，一家人住在风景秀丽的郊外，日子过得平静而又幸福。 然而，一场风暴正在平静的表象之下激烈涌动，原来，约翰爱上了一位名叫玛丽安（玛丽亚·潘克拉兹 Maria Pankratz 饰）的女子，两人常常私会，享受灵与肉结合的快感。两人的关系并非仅仅局限于肉体，约翰深深的爱着玛丽安，这也就意味着，每当他和玛丽安在一起时，违背的不仅仅是世俗的道德，还有自己一生坚持的信仰，这令约翰陷入了巨大的痛苦之中。拯救爱情盗车女孩与狼共舞黑玫瑰太空堡垒卡拉狄加第四季鬼校亡友新·奥特曼 （普通话版）道士出山2：伏魔军团30岁派遣女就职方法侠探杰克：永不回头（普通话）深海越狱（国语版）虎色虎香封神纪录片水瓶座2016梦游小人国特种兵王2使命抉择安眠书店 第三季应召女郎之死家族之苦家家有本难念的经女性有更高的性欲吗？倾听者三少爷的剑（粤语版）你情我愿吾妻在上约定的梦幻岛邪恶力量第十四季魔字鬼谈绝地重生之黎明机遇之歌斗龙战士之星印罗盘咒怨2独立游戏大电影天使的身体捍战2020致郁生日2021王昭君1964北京时间西施秘史网络犯罪调查第一季攻壳机动队2：无罪好家伙1990
长篇影评
1 ) 闷
再说有些痛苦完全是自找，我怀疑道德这玩意儿根本就是发明出来折腾感情的。
2 ) 关于导演的一些采访片段
原文在 imdb 导演详细信息部分 http://www.imdb.com/name/nm1196161/bio?ref_=nm_dyk_qt_sm#quotes 摘一些和此电影相关的片段, 帮助理解
当我拍完一部电影, 我就开始剖析自我, 这样我才能给记者和观众们一个解释, 但是我并不相信这些解释.
我一直认为, 现在人们所说的电影根本就不是电影, 是胶片放映, 或者更甚, 只是插图文学.那些只是一个故事, 然后专业的演员在表演. 大多数的电影都像连坏画儿一样. 在我看来那些都不是真正的电影, 电影和音乐很相像, 音乐不去描绘什么东西, 只是传达一种感受, 而不是要说明什么. 我讨厌那些说电影就是要讲一个故事的说法! 电影最核心的是让你去感受, 而不是直接叙述. 比如说, 寂静之光的开场就非常的电影. 光本身就是美, 这在文学中就不可能, 你只能去写「太阳升起了」我的电影中, 美的部分是太阳本身, 不需要我去创造, 故事和影象也是一样. 不存在「我不喜欢这个故事, 但是影像很漂亮」, 影像就是电影本身, 而不单单是故事的媒介. 我不希望说有一个故事, 然后你去解读它, 它的内涵和形式有一个明确的分割. 我认为在艺术领域中, 形式和内容是同样的东西, 在这样的语境下, 音乐是最高贵的艺术, 它的形式和内容是天然不可分的. 当电影存在时, 它就以一种独立的语言体系存在. 所以它才是艺术. 我讨厌那些好莱坞的说法: 好的电影就是好的故事, 那不会使电影变得更自由.
我对门诺教没有太大的兴趣, 我只是喜欢他们是这样的独特和唯一. 他们都穿一样的衣服, 也没有社会性或是经济性的阶层区分, 或是对物质世界先入为主的美丑判别, 类似的这些东西让他们很不同. 他们很原始: 母亲, 祖母, 小孩, 我喜欢这种原始性. 这样我就可以把精力集中在必要的部分: 爱情故事. 这不是一个关于门诺教的故事, 而是一个关于人的故事. 它是一个困境三角, 一个支离破碎的心: 一个男人爱上两个女人, 并且每个人都同情着另外的人. 最后情人通过同情举动唤醒了妻子. 耶稣为了我们死在了十字架上, 对于她来说也一样, 她为了她爱的男人做了这一切.
开始和结束我都用了星光, 它是故事的起点和终点. 开始于宇宙--最为广阔和宏大的事物, 然后是进入这三个角色的故事, 最后又结束于宇宙. 像是我们的生活, 一开始都以为我们就是世界的中心, 但故事中的人们不是, 我们也不是.
3 ) 《沉默的阳光》
开始结束的自然景观、追随恋人的脚步、孩子仰望大树的切换、女孩不自主的盯住镜头、从虚到实的花朵、收割机与粮食的交错、性爱中女人的锁骨、遗体脸颊上的那滴泪……
抛开婚外情的情节设置，抛开那个地区的特殊习俗宗教，影片通过平静而漫溢着情感的镜头和声效展开着。
而导演通过非职业演员的表演，却以“损坏”叙事为主的美学尝试在这个世纪已经快没有了。
2008-08-04
4 ) 爱上它的星辰
《寂静之光》这个电影实在是闷，像我这样看电影超级有耐心的人，都是分了数次断断续续地看完的。除了开头日出和结尾日落的画面实在美得让你不舍得离开之外，中间的很多画面几乎都是停滞不动的。其中的电影元素仿佛也在直白这种沉闷冗长。墨西哥农村广袤无际的平原，一对毫无特色的中年夫妇，七八个我始终没有数清的大大小小的孩子，燥热的夏季午后……整个电影的对话在两个小时中恐怕十分之一都不到。可以媲美我看过的最郁闷的《樱桃的滋味》。
孩子一箩筐的家庭妇女遭到爱情的背叛，她的独白是：
从前，我感觉自己是世界的一部分，
现在我被剥离出来了，
现在一切都是残缺不全的。
于是她在暴风雨中窒息而死。她的丈夫抱着她僵硬地对过路人说：
我的名字叫Johan
她是我的妻子
她叫Esther。
在这对夫妻艰难的挣扎当中，我感到平凡人的生活也好，爱也好，都透着一种温存的怜悯。他们没有那种波澜壮阔般的激情，没有撕毁一切的勇气，没有惊天动地的背叛与出逃。而是执著在脚下的土地上，像艾青的诗歌，他们对土地有着血脉相连的柔情，连羽毛也腐烂在这里。
最后的设计竟然是，丈夫的情人来看望女主人的遗体，给了她温柔的一吻，然后她流下眼泪，死而复生了。即使这样，电影也不在于突出某种奇迹，而是非常的自然。没有展示丈夫看到妻子复活后的画面。孩子们以为妈妈只是睡着了一会又醒了，很自然地跟妈妈讲这一天的经过。
连死亡和复活都这样温存。我不知道，这是否源于墨西哥的宗教，电影中无论他们是在家庭的餐桌上，还是在地里劳作，餐前的祷告都非常认真虔诚。
忘不了的是里面的蛙鸣，蝉声，夜空中闪亮的星星，和天地间寂静的光……
5 ) 走上不归路
就好像卖主的犹大在起念的那一刻起，魔鬼就已经在他心底站稳。以爱情的名义，信仰和原则彻底崩塌。哪怕在最后一刻，女儿拉着约翰的手说妈妈醒了，也无法让他回头。
可能与这部电影的本身的主题有些偏差，但我想说说现代社会一个普遍的困境，那便是，大众主流传播媒介，正在将人类引向不归路。以爱情的名义，纵欲、淫乱、畸恋、同性恋，被和风趣幽默、坦率豁达、宽容绅士、充满魅力等形象捆绑在一起。只要是为了这种所谓的“爱情”，家庭、道德、原则都可以被牺牲。
“爱情”是什么？仅仅是陌生的异性因为荷尔蒙作用而产生的性冲动及心理的附属品吗？暂时放下基督教道德的要求，最属世的道德说教家都会承认，爱情两个字还意味着责任。那么又是什么逻辑，可以使得一段爱情的美好结晶——家庭可以成为另一端所谓“爱情”毫无保留的牺牲品呢？这是一个显而易见的悖论，但却很少有人愿意去思考，因为“既然没有爱情了，又何必在一起”是这个世界上再好没有的纵欲借口。用这样一个荒谬的理由，抛弃家庭与责任，信仰与原则，成为了那样理所当然毫无顾虑。
那么，基督教的爱情观又是什么呢？最最基本的，妻子和丈夫是合为一体的。就如你不会轻易抛弃自己的手臂一样，夫妻绝对不应该轻易分离。如果说离婚不是绝对不可行的，那也是如同截肢一样万不得已的最后选择。这样的原因，首先在于承诺。我们知道，任何文化背景下的婚姻都有着承诺和契约的背景，不过对象是彼此还是上帝。如果“没有爱情的婚姻是没有意义的”这件事情是真实的，那么婚姻的承诺是如何会诞生的呢？既然那种所谓的“爱情”是婚姻的全部，又何必要承诺什么？
基督徒都知道，经历死亡之后才会有永生。同样的，婚姻不可避免会经历激情衰退琐事缠身的过程。这种时候，正是考验到来的时刻。确实，并不是所有人都会成为基督徒。那么，哪怕作为一个想要有美满生活得人，就不得不胜过这样的考验。而在基督徒的生活中，属灵的婚姻生活将帮助弟兄姐妹更好的过圣洁的生活迎接永生的到来。
回到电影，约翰是一个失败者，他走向了不归路。他可能会有第二段婚姻，但是再次面对这种挑战的时候，他会怎样呢？最可悲的是，这是一个每天献餐祷告的，每周礼拜的虔诚家庭。所以，基督徒必须警醒，功课仪式诚然重要，潜心的灵修，增长灵命，让神做生命的主，才是战胜一切魔鬼诱惑与试探的通途。
感谢主。
6 ) 惊心动魄的一吻
两女一男的数学组合就那么几种吧。难得的是处理的方式的——内省，沉静，认真。
男人把自己的出轨都告诉老婆，很残忍吧，不小心又道德了，该圆滑吗？如果不是圆滑的人就不圆滑吧。
男人放手了，沉浸在自己的6个孩子+6个孩子的母亲or沉静而欲望十足的新情人之间选择的痛苦当中。
别忘了，情人的攻势很猛地，老派人上门找。男人也够可以，带着孩子，让孩子一边玩去就云雨去了。
云雨之后呢？是痛。
让男人的跨下之物与精神谈判平等就如同让女人的欲求和她们的安全感讲和一样难，这个世界上，人是造物主造的最不完美，别苛求自己，也别苛求对方。
男人在问：我到底是怎样的？不是问，我该如何才解决问题，这个爱着，哪个不伤。这是精神问题啊，如此一来，与跨下之物的谈判就更难了。
他向朋友和老爹求助，无果。
前边，讲的是自顾不暇的男人，女人才是关键。
妻子因为伤心过度而瘁死，情人居然去尸体前凭吊——有莎士比亚的的范儿，两个死敌的对决和残局。在那个瞬间，我担心，因为你死我活的仇恨，妻子也许会从裹尸布下跳起来，厮杀。
很后莎士比亚的一个戏。情人去吻了妻子。和解吗？歉意吗？承诺吗？6个孩子的妈那么好当吗？
欲望和挣扎是赤诚的，这是难的，日本的影片中有这一点曙光。
妻子的起死回生显然是个奇迹，你也可以当成一个梦幻。
刚刚看了阿翁（翁美玲）的许多照片，小时候只觉得这一个姐姐好看，后来的红姑（钟楚红）有一点阿翁的影子。形似吧。
作为你死我活的情仇的女人之间的和解，同时，也是与自己生命的和解。
只有在寂静之光普照的地方才有那样的和解吗？
丈夫和妻子的痛苦是多的，情人的孤寂也是显然的，又回到那个数字组合上面，难得是，神奇的数字下是活生生的人。
室外卡车旋转长镜、assembly挤奶作业和家庭集体沐浴，给这部完美到能聆听地心呼吸的电影添上了现代性，让人陶醉。但其实不必太严谨地呼应题目Silent Light的，虽然自然光逐渐熹微，万物与我同寂的感觉不错，但是在神迹出现就掐断在我看来反而更好。再度赞扬一下声音的处理，除了完美不知道说什么。完美！
真可惜，在美得令人窒息的《寂静之光》里雷加达斯最终选择让他的镜头运动而不是让镜头里的人物运动。这导致了他从根本上无法解决摄影机不在场的问题。试图展现大地上的性压抑并不能只靠镜头记录下那些僵化的身体和表情，而是要像《色戒》那样为人物找到宣泄内心欲望的出口。因此影片最好的段落反而不是结尾的神迹，而是妻子在雨中哭诉的那一幕。
要么连续长镜头，要么默片风格……无趣滴说！喜欢开头的天空美景！
匠气，匠气一逼的匠气！开场长镜过后男猪坐那哭怎么哭得那么欠咧。别以为耍几个长镜，摆几个构图，插几个调度就牛逼了，当这一切成为目的之后，别以为自己和类型片有什么区别，你他妈更机心，只有没脑子的外貌协会才会捧你。
寂静之光实在令人震撼，一部让我想起了早已陈封许久的“大师”这个称号的杰作。这是一部甚为虔诚的电影，以极大的包容心正视了人性中局限的一面，丝毫没有丑化批判之意，有种洞穿一切的释然与温暖。与之匹配的是看待事物的方式，即在一种所有人共享下的，带有诗性色彩的严谨时空中体会世界的运作方式
有必要那么慢吗
1.日出日落之间，和平与爱；2.自然光影，摄影还不错；3.公主死去，王子悲伤，小三吻醒了公主。
2008-11-15,开头那扑面而来的窒息。
仅取景，用光，构图便足以五星。最后的长镜头太美了。
神一样的天空，神一般的泪水，神来之笔。
3.5；首尾呼应的长镜美得摄人心魄，天地万物的恒常与无常尽在这风声虫鸣里，流俗故事在远景的注视和广角的扩张中，自有一番别致神韵；神迹显现的结尾。
心情烦躁的时候，很适合慢闷片，节奏极其缓慢的。开头和结尾的长镜头好牛哄哄，很美，很震撼
在自然面前，在时空中，人类那点爱恨情仇、生老病死、进化繁衍算得了什么呢！
纵然是百般精湛技艺，也无法把一个老套的故事讲出新意。
节奏出奇的慢，部分镜头和描述非常棒，但也充斥着不知所以然的虚招
真是，寂静啊。
1.一部让神迹临降的电影，契如德莱叶[词语]变奏，聚焦墨西哥门诺教徒一家，看似稀松平常的婚外情故事被雷加达斯以自然而诗意的笔触赋予了灵性。2.首尾对仗，由黑夜星空旋转下移至日出渐变开篇，以夕霞日落上移至星夜作结。3.与日出日落宇宙节律相契合，影片时常用远景长镜呈现室外天空中的云朵，尽管云的实际平均运动速度和小汽车相当，但由于距离过远，肉眼难以觉察，影片正是由此引领我们放慢观看节奏、专注于内在时间感知，体验自然界看似静止实则缓缓持续的流变。4.广角镜头扭曲了室内的门廊墙柱，彰显出日常生活中的撕扯与扭结之力。5.零配乐，取而代之的是细腻繁复的自然声：虫鸣，鸟啼，牛哞，风吟，溪流，雨落，进一步开启我们被封闭的自然感知。6.钟表滴滴及影片内质令人想及伯格曼。7.点点光晕，麦田之浪，眼角之泪，雨中倒地。（8.5/10）
在呼吸之间的人性，真实得让我窒息，结局却出乎我的意料。荒凉的世界里只有冰冷的风和寂寥的呼吸。
毫无疑问重写了德莱叶的Ordet。雷加达斯走上了一条如此顽固的道路，即坚信自然主义才能触碰奇迹。在这个自然主义的世界中，看和听的一切都已泛滥成灾；但好歹还有一些不协调的光线和声音设计，作为影像织物上的泪点，提醒我们“海”是由水滴组成的。
7/10。生物混音代替了演员话语，模糊边缘、中央聚焦的滤镜，延绵时间的摄影机上天入地捕捉繁星之美，小到阳光雨露的花草鱼虫，大到人兽机械的收割作业，撒大网式搜出一个家屋风景的所有意象，共同构筑力量储蓄的细节性叙事，也成就了导演的自恋，用婚外恋的事件支撑全片太单薄，更像在看人与自然图集。