连城诀

小时候做好学生，金庸的作品没读过多少；长大了求实用性，金庸的作品也是弃而不读。今天细细想来，甚是遗憾。我们总是愿意设定一些自以为是的界限，然后确定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底线外，何必设太多限？人活一世，百年倏忽间，更何况居于一隅，于这浩渺的宇宙来说，所能认知到、接触到、交往到的更是有限，如果再百般为自己设限，错过那些人、那些书、那些事，何其憾也！

其实，到华大之后，我身边的“金庸迷”还真不少，燕平算是一个，直到现在还经常看各种版本的金庸武侠剧，发各种饶有趣味的评论。鹏程和嫂子也算是铁杆的“金庸迷”，这段时间每到他们家，总能见嫂子在看《连城诀》；书架上也摆着一套印质虽非上佳，但保养却很好的《金庸全集》。我每让嫂子荐书荐剧，她极力给我推荐《连城诀》和2004年吴樾版的同名影视剧。恰逢读书已倦，意思放松，所以就借了来读。

我花了两个晚上将书读完，不待细思，就开始看影视剧。原以为看完原著后，在看影视剧会像以前那样大失所望，但很快我就否定了这个看法。这部剧除了时代背景把清朝换成了明朝，给弄错了以外，其他几乎没有瑕疵，甚至在故事情节处理和对主题的升华上更胜金庸原著一筹。

暂按下书剧的比较，整体以观这个故事，我觉得可以用“洞悉人性入木三分，摩画苦主悲怆绝伦；连城宝货迷人心智，恶人遭报正道永存”这32个字来概括。而且，纵观整个故事，我不觉得有个确定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的杨过，《倚天》中的张无忌。最像主人翁的狄云，论奇遇、论悲惨、论感情、论正直都给丁典分去了不少，而且故事中的主线“连城诀”他直到最后才知道人们苦苦争夺的真正目的，完全没有参与到其中的争夺与反争夺中。在这个故事中，谁都不是主角，大宝藏才是主角；谁都可以是主角，不论你是出于贪欲主动卷入的还是因为偶然被裹挟其中的。

影视剧比原著在故事情节上处理得更为圆润、饱满。影视剧中添加了一些角色，如根宝夫妇、夏三刀、花岩等，这其中尤以根宝夫妇的形象最为突出，这双贪婪的夫妻，在整个故事中起到了穿针引线的作用：他们救丁典、杀丁典，给丁典鸿雁传书、运送丁典尸体，敲戚芳竹杠，编造连城诀，骑驴寻宝……每一个画面都特别鲜明，都特符合那种妄想发财的屁民形象。每次他们起贪念的时候，我都会预想到他们如何会因这贪欲而被杀死，导演却出人意料地让他们活了下来，只不过打回了路边卖大碗茶的原形。我想导演是对的，这些平头百姓不过是因为穷怕了而起了贪念，他们唯一的想法就是活命，或者想活得比别人好那么一点儿。对此，我们不必苛求，毕竟“屁民常有，而圣人不常有”。虽人人皆可为尧舜，但只不过是人人都存有成为尧舜的可能，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，看那“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹嚷嚷蝇争血”，方知道名利之局最难解，甚至是不可解。正因这名利之局难解，红尘俗念难抛，我们才读到那么多仰慕赞颂脱离名利红尘的诗文典故，诗文典故却也无用，更多的是造就了如凌退思这般伪君子。亚里士多德讲有三种生活，一种是享乐的生活，一种是政治的生活，一种是沉思的生活（《尼各马可伦理学》）。可大部分人都宁愿停留在享乐生活的层次，未曾想去一窥更高层次的生活（需要注意的是亚氏所谓的“政治的生活”并非指今天意义上的从政，而是作为公民关注公共事务、参与政治生活，也就是阿伦特意义上的“行动”（Vita Activa））。

影视剧对原著的补充达到这一步已殊为不易，而其引入白发渔夫这一桥段更是令人叫绝。初看时，我觉得这百岁爷钓鱼太过花哨，其实大可不必，后来想想，梅念笙受那么重的伤，后来还要起来耍剑教丁典，可能是想要强调这金鲤鱼之难得和金贵。可是到最后一集，这渔夫又以智者的形象出现并且不断沉吟着“连城宝藏是没有了，可只要心中的贪念还在，哎……追逐财宝的人，就如长江后浪推前浪，一代代绵延不绝呀。世上既不可无金钱和财富，也不可贪得无厌。心无所贪，净土则生，连城诀的惨剧才不会重演。人生在世，安安乐乐才是福，平平淡淡才是真。哎，这人啊……世人无法偏设法，然知法犯法呀。烦事未了又来了，难以不了了之啊。”这绝对是超越原著的，原著小说主要写人性之恶，而影视剧在对人性邪恶的挞伐之外另有对人性悲剧的沉思。

此外，以金鲤鱼引出的白发渔夫还关涉到中国文学和中国思想史中一个很重要的现象——渔樵之象。我能联想到这一点，主要得益于祥龙借我的一本书，是张文江所著《古典学术讲要》，里面就有一篇“渔樵象释”，我立即就想到了刚看过的《连城诀》这部剧和以前读过的许多诗文。其实对于“渔樵”我们并不陌生，老版《三国》主题曲，杨慎的《临江仙》中有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，当时我就有种默默念，在江边的有渔夫就好了，为什么还要有樵夫呢？看了文江师的解读才知道“渔樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易经》、佛道思想的影响而形成的生存形象，同时也是美学形象，单单是渔不算，单单是樵也不算，渔樵并提作为整体的这样一个形象。

“渔樵之象”有隐喻着什么呢？从几句诗文里面我们可以得窥一斑，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”（明《杏庄太音续谱》，古琴曲《渔樵问答》出处），“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵无话说”（马致远《套数·秋思》），“千古是非心，一夕渔樵话”（白朴《庆东原》），“青山青史谁千古，输与渔樵话未休”（刘大绅给王国维《新居口号》诗）。为什么渔樵能够作为一个看破历史无常的抽象存在呢，文江师在文中从三皇五帝讲到佛道周易，做了详尽的考证。而且还将其与西方文明的源头——古希腊做了一番对比，很是精彩，大家如果感兴趣的话，可以去看一下。

渔樵关涉到人类文化最基础的根源，人类文明的第一个阶段就是渔猎阶段：在中国，人文始祖伏羲“作结绳而为网罟”；在西方，鱼形符号最早可以追溯到古埃及、希腊及美索不达米亚，曾经作为神圣的存在而备受敬仰。直到现在，鱼的标志今天仍被基督徒用来代表耶稣，(实际上是两个相交弧)，这个符号最初是基督徒为避免迫害作为识别标志的秘密符号。

“渔”说完之后，接着是“樵”。“樵”是指散开的木头，通俗点讲就是柴火，也指砍柴的人。因此，说“樵”，从根本上是在说“火”，而“火”之于人类文明的意义自不待言：中国有燧人氏“钻木取火”，西方有普罗米修斯舍身盗火。

以此而观，在中国思想史和文学史上占有重要地位的“渔樵之象”，在滚滚历史长河中能够参破历史迷局的最智慧者，实际上所代表的是人类文明的根源。一部影视剧能够引入这一元素，无疑给整部影片平添了不少人文意蕴和历史深度。因此，不可不撰文作赞，推荐给大家！

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徒弑师，父杀女，兄弟反目，横刀夺爱，手足相残，只为一笔连城宝藏。三个师兄弟欺师灭祖反目成仇，耗上大半生心血，最后葬身金佛之下；凌退思为连城诀无所不用其极折磨丁典，逼死生女凌霜华，一样人为财死。 凌霜华人如其名，凌霜傲雪冰清玉洁品性刚烈，十年来吹箫弄菊，至毁容至活埋，还是践行了二人当初的承诺。以所爱之志为志，以所爱之愿为愿，此爱隔山海，山海亦可平！ 看到狄云和戚芳，不由得想起令狐冲和岳灵珊。狄云同令狐冲一样有冤难辩有家难回，眼看师妹所嫁非人；一样被师父养大，信师敬师护师，却反被欺骗被利用被怀疑被伤害。“你现在学了高明的武功，就不把我这个师父放在眼里了。”这是一个虚心虚伪的师父发现曾经的乖徒儿变的高明之后生出来忌惮和害怕，徒弟只是师父手里的棋子，他容不得棋子不受摆布。青梅竹马的师妹最后被她的“良人”一剑刺死，无论狄云还是令狐冲，只能抱她在怀，眼睁睁地看着曾经的爱人死在自己怀里。 张翠山和殷素素被困冰火岛，最终与谢逊摒怨结义，生下张无忌，冰火荒岛成了世外桃源。狄云和水笙困在雪谷，和花铁干缠斗多时，也终于等到春暖雪化。临走之前狄云说待日后大事一了，就找一个渺无人烟的地方清净过日。水笙笑道那你不用走了，这里就是你要去的地方。无论荒岛还是冰原，曾几何时的噩梦一点点变成心心念念的故乡。因为有了屠龙宝刀，离开冰火岛，张翠山夫妇被逼死在武当山；因为有了雪谷秘闻，离开雪谷，水笙被逼的悬梁自尽。人言可畏，拿着刀剑满口仁义私欲难填的人不是要你分辨是非曲直，是要你的命。小人尽成了君子，君子枉作了小人。这是人心人性里的薄凉，生死利益关头，遑论不关己的人，哪怕是父子、手足、师徒、夫妻，皆可打下地狱。 狄云心灰意冷时道：“这世上坏人太多了。”水笙惊逢大难走投无路时，也如是说。他们应该在一处的，都是从光明坠入黑暗最终重登净土的人。

小时候只看了一点，只记得舒畅很美，那时不太喜欢，主要是看不懂加男主颜值不够，最近重温，简直停不下来，绝对可以给满分的，太好看太精彩了，果然这样有深度有内涵的剧还是适合成熟一点的观众，这样有深度的剧不多了，且看且珍惜。

剧情太黑暗压抑了，将人性的贪婪狠毒变态丧心病狂不择手段贪得无厌，人心的丑陋黑暗揭露得淋漓尽致，反派太多智商太高了，看着渗人，真实又现实。

最经典的是雪山那一段剧情，太精彩了，我居然喜欢血刀老祖，大慨是他坏得坦荡，性格饱满吧！有些萌萌哒！比那些伪君子好多了，而且智商太高。

雪山上血刀老祖与他们斗智斗勇那几段打戏真心精彩，太炫酷了！然后说到打戏我还是最喜欢男主吴越的打戏，不愧是有真武功的，身段太好看，打戏帅炸了，潇洒飘逸！出雪谷之后白衣狄云与六小龄童那段打戏也是经典，这部戏打戏实在太棒了，看着太爽了，现在已经拍不出这样的感觉了，已经没有多少会真武功的演员了 ，雪山实景拍摄太棒了太美了！辛苦演员了，当时的演员是真敬业，听说当时真的发生了雪崩。

舒畅太美太有灵气了，好喜欢水笙啊！一颦一笑都那么美，那么纯洁善良可爱，特别是眼睛，真的太美了，狄云能和她在一起真是福气啊！唯一不苦逼的就是拥有水笙了吧！也是他唯一的了，听说她当时只有17岁，演技居然已经这么好了。

虽然何美钿也很漂亮，但很讨厌师妹，太圣母了受不了，完全是自己蠢死作死的！所以她的死一点都不值得同情！

几个反派演技都好棒都是影帝级的，六小龄童，计春华，三个师兄弟还有那个知府。男主演技也不错，主要是男主人设不是很出彩，颜值也不够，大慨金庸就是像塑造这样真实普通憨厚单纯善良呆呆的男主形象吧，后期白衣还是挺帅的 ，这个男主真的太惨了，还好结局是好的，有点欣慰，丁典就更可怜了。最爱的师妹嫁给他仇人，而且不相信他，唯一的朋友丁典揍了他两年，还这么快就死了，对他好的居然是反派血刀老祖，师傅欺骗他还要杀他，多么讽刺，多么可怜！苦逼的男主啊！幸好遇到这么美这么纯洁善良的水笙，还好有神照经和金蚕衣外挂，不然他都死了好几回了，男主在遭遇了这么多还能保持初心没有黑化已经很难得了。

总之是一部诚意满满的良心佳作，经典之作，那些血腥黑暗的桥段没被禁真难得，估计现在没人敢拍这样的了，分分钟钟被删被禁

那些反派勾心斗角机关算尽那么多年的连城诀居然这么容易让天下皆知，多么讽刺，结尾狄云作为旁观者，看着他们贪嗔痴怒互相杀戮死于自己贪婪之下却无能为力，只能一声叹息，他已经找到了自己的无价之宝，他最想要的不过一个爱他的人一个温暖的家

《连城's 诀》 . 江陵 翠微守罴熊 官军贼首一窝蜂 金铸天宁大佛空 连城 字诀隐虎藏龙 欺心负义财货通 愁云凄雨类转蓬 . 幽谷 珍重待春风 热血可消冰雪洞 恶语堪敌水火锋 匆匆 流水几多落红 成名宿耆欺村童 焉知子不鱼成龙 . 秃鹰坠 冰棱击骨碎 恨谁 爱谁 谁错 谁对 迷忘川逝水 驷马难追 . 入城窘迫相 一步踏错染祸殃 陷贼赃桃红香 百口莫辩冤屈背负刺芒 污盗梁 当头棒喝杀威杖 刑酷吏凶神相 笞鞭扬 君子可欺之以何方 . 费折磨 神照功不曲示弱 刀剪毁花容破 不忘人淡如菊一丛碧色 逆徒恶 梅念笙铁骨萼墨 思丁郎荆门客 讷言说 虎食子直教人瞠目咋舌 . 夺路 逃囚藏古刹 血刀五僧鬼神宴 铃剑双侠并骏马 社鼠 难脱宝象饿爪 徒手血肉须发拔 空心哀哀唱叫花 . 断指 铁链穿琵琶 多舛人蹇运偏差 草菅命薄签押画 寻踪 万里绝迹人家 一骑狂尘啸魔煞 千金掳掠马上搭 . 驰边垂 雪陷无翅飞 思谁 忘谁 谁赢 谁亏 鸳鸯错成对 前缘终违 . 刃白马猎雪鹿 羽衣缀乌蚕丝缚 食故旧杀红目 铁枪缨争不如血刀老祖 僧衣拂 颂甚么维摩经赋 立屠刀赴天竺 凌知府 整衣冠遮不住禽兽硕鼠 . 梁兄者 到头来非无所得 痴情如英台者 随一对纸蝴蝶双双飞过 可信我 自始终冤沉情多 宁只做乡野客 呆头鹅 清净白雪掩盖了人间真底色