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剧照
剧情介绍
明朝崇祯15年，全国内忧外患，大将孙传庭（戴立忍 饰）临危受命带着妻子冯氏（冯波 饰）来到潼关抵抗李自成的军队。与此同时游医吴又可（冯远征 饰）怀着济世救人之心来到潼关拜访师傅——药局提领赵川（钱学格 饰）。大敌当前，孙传庭军中士兵染上怪病，同时还要面对崇祯皇帝（余少群 饰）的催促出兵和潼关豪绅顾清远（马精武 饰）等人的自私敛财。赵川因施救不力以身殉职，吴又可在危难之时挺身而出，靠着不同寻常的治疗方法与孙传庭惺惺相惜。最后瘟疫终于被控制住，但是国家的病症能否被战争治好吴又可和孙传庭都无法预料。 本片主题曲由BossaNova女王小野丽莎演唱，这是小野丽莎首次用中文演绎自己的歌曲作品。歌舞青春2006怪谈新耳袋 二人篇游戏人生部长和社畜的结婚令人着急 特别篇间谍三心两意欢乐谷1998西部世界戏精王妃养成计骊姬传奇被迫情死的日本之夏昆仑兄弟南口1937张敬轩·王菀之 演唱会 2017城寨出来者鬼吹灯之精绝古城2016断林镇谜案第八季新地岛问簪无敌镖客爱之乡最强壮的人少年黑手党别叫我酒神2梦之安魂曲百万金臂2014东京攻略粤语版无声的证言第二十二季关于完全听不懂老公在说什么的事 第二季童梦失魂夜求救的人们情陷掌门人独角兽商店科技新探恶魔岛新灰姑娘2绝密隐私单身毒妈 第七季伞学院第三季做头跨国大追捕：符拉迪沃斯托克的枪声大凶2020
长篇影评
1 ) 直面历史的难得气节
自2002年开始，砸钱堆明星的古装大片长期在内地影院肆虐，在最近一年终于消停。《大明劫》叫人想起去年的《柳如是》，单从题材选择上，它们就跟清宫戏以及多数古装大片区分开来。它们严肃、正经，有真实人物，同时针砭历史。这类投资不大、反馈良好又足够深度的历史制作，它们本应是大流，如今却是屈指可数，足可见当下电影创作的空白，乃至于对历史的漠视和回避。 拍摄一部古装片，遇到外景拍摄、需要大量群众演员，成本低不下来。在中小成本电影里，《大明劫》算是投入不小（编者注：3000万），不过，它并没有那么多好看的大场面，也缺乏动作设计等本来可以有的看点。整体上，人物绷得太紧，主题显得过于严肃，风雨飘摇，令人放松不下。面对官、民、兵、匪的多方冲突，倘若缺乏明末历史的背景知识———尤其是对进了电影院就不愿动脑子的观众，这样的影片恐怕不好理解。 过去几年，无论导演王竞还是编剧谢晓东，他们的电影制作（如《我是植物人》、《万箭穿心》）往往和“良心”、“诚意”之类的评价挂钩，有着难得一见的电影人气节，几成特色。我尊重《大明劫》，它沉稳、平静且有厚度。电影抛出“救国还是救人”的问题，直面一个知识分子乃至一介凡夫的内心困境，暴露了传统的道义两难，围绕小个体与大时代的命运纠缠，充满感染力。祖宗之法不可行，下完猛药也不灵，沉疴痼疾，病体难治，说的是明朝事，又何尝不是当下。面对很多突如其来的暴力场面，电影带给我的触动是生与死的一念之间，直至所有人都知道的明朝覆灭结局。落日长河，兴与亡烟消云散，谁能得永存？ 我会向你推荐这部电影，然而认真来讲，《大明劫》有太多匠气，离真正的好电影尚有距离。譬如电影感的欠缺，王竞总是缺乏想象力，难以把电影拍摄得更好看———充满才华、不乏棱角的那种好看。因为看完仔细回想，我跟朋友都有这样的发现：几乎想不起哪一场调度、哪一个技法或者是哪一场戏能让人印象深刻，疏于节奏，难以挑动情绪。看下来，就只记得戴立忍的放和冯远征的收，这不能不说是《大明劫》的遗憾了。【南方都市报 http://epaper.oeeee.com/C/html/2013-10/26/content_1958620.htm】
2 ) 古代人遇到瘟疫怎么办？
在医学高度发达的今天，传染病对人类而言仍然十分可怕。
那么在几百年前的古代发生了瘟疫，对当时的人们来说又意味着什么？
故事发生在1642年，明朝内忧外患，一方面要面临李自成率领的农民起义，另一方面又深受瘟疫的困扰。
眼看就要打不过李自成了，崇祯皇帝只好把囚犯孙传庭放出来，让他临危受命。
乍一看好像是崇祯给他一个戴罪立功机会，但其实他入狱的原因很冤，他是被奸人陷害，再加上崇祯是非不分，他本来就不该入狱。
孙传庭来到潼关后，发现这里问题很严重，援剿总兵贺人龙不听从调遣，粮草不够，地方豪强强占军田……最重要的是还爆发了瘟疫，将士接连被感染。
这个时代的人面对瘟疫基本上是无解，因为这是1642年，要再过40多年列文虎克才会发现细菌，再过200多年伊万诺夫斯基才会发现病毒。
这就好比三体人发射了两个智子到21世纪的地球，物理学家们突然发现那些被定为公理的物理规律都不成立了，却又找不出原因。
同样的事情也发生在了药局提领赵川身上。
他学了几十年的医术，救死扶伤无数人，这场瘟疫却让他束手无策。
患者喝了他熬的药一点效果都没有，还是逃不出死亡的下场。
麻黄桂枝解表，黄芪白术补气，都是祖宗传下来的经方，为什么一点都不管用，他百思不得其解。
医家传统，祖宗疗法，突然都毫无作用，这直接颠覆了他的三观。
一个自认为在专业领域出类拔萃的人，其它人也对他十分认可，突然有一天被难倒了，而且穷尽毕生学识也解决不了这个难题，可想而知会对他造成怎样的打击。
正如智子把物理学家逼得自杀了，这场瘟疫也让赵川开始怀疑人生。
他一边问“到底哪里不对了”，一边撞在了士兵的剑上，结束了自己的生命。
其实早在公元前430～前427年的雅典就曾遭遇瘟疫，公元21～1266年的罗马帝国也是如此。
从有记载以来，传染病已经有几千年的历史了。
古代人没有研制疫苗和特效药的技术，但是可以思考病毒的传播方式，从而找到减少伤亡的方法。
比方说，虽然古代人不知道什么是精细胞和卵细胞，但仍然知道做爱可以生孩子，所以就能够想出避孕的方法。
早在古埃及时期人们就用纸莎草、蜂蜜、碱和鳄鱼粪做成栓剂，达到避孕的效果。
而人类首次发现精细胞，是在1677年。
同样的道理，古代人不知道病毒是什么，也没有能力杀死病毒，但是可以尽可能控制它的传播，从而控制疫情。
电影中，江湖游医吴又可就是在偶然中悟出这个道理。
冯远征在《不要和陌生人说话》饰演医院外科专家安嘉和，在本片再次饰演一位医生。
他打开窗户，阳光从外面照射进来，处于逆光环境的他就看见了灰尘。
灰尘平时我们看不见，但不代表没有。
于是他猜测，病邪就像灰尘一样，来无影去无踪。我吸进去染上了瘟疫，再呼出来传给你，你呼出来再传给他人，这就是瘟疫的传播途径。
所以他的结论是首先要告知全程百姓，大疫将至，务必人人小心。其次是隔绝病患，以防人人传染。以及开窗通风，以防疫气聚集。
事实证明，吴又可的猜测是正确的。虽然他不能通过做实验来验证他的猜想，但至少大体的思路是对的。
然而军队的指挥使根本不相信他：放屁，净在这里危言耸听。
吴又可的思想太超前了，自然不被人们接受，就像意大利思想家布鲁诺坚持日心说，结果就是被活活烧死。
在所有人都不相信科学的年代，你相信科学，你就成了另类。轻则被排挤，重则被处死。
和“空气传播”相比，人们更愿意相信是他们触怒了瘟神，要给他们降灾。
他们并没有采纳吴又可的建议，而是请高僧做法，驱瘟神，烧疫鬼。
那些驱邪捉鬼的江湖骗子能发家致富，像吴又可这样的真正能救人性命的医生却颠沛流离。
吴又可当初在太医院工作，但他看不惯庸医弄权，所以才辞官做了游医。凭借他的医术，他完全可以升官发财，但是他不在乎名利，而是坚持做他认为正确的事。
他辞官做游医反而因祸得福，他接触的病人成百上千，看到的症状也是千奇百怪，从而让他的医术更加高明。
这同时也导致很多人跟不上他的思路，不理解他治病的方式。
军营里刚刚出现瘟疫的时候，吴又可和赵川一起去给患者看病。患者的症状都是发热呕吐，但他俩写的药方却截然不同。
赵川坚持认为他是对的，吴又可是错的，又是说“这为世代医家所遵循”，又是说“《伤寒论》历经千年，不能因为侥幸治好了几个患者就对医圣不敬”，又是说“如此狂妄忤逆，是我医家之大忌”……
事实证明赵川并不能阻止瘟疫，僧人做法也不能。
所有的办法都不行，他们才决定让吴又可来试一试。
吴又可的做法是隔离感染者，感染者住在一个地方，未感染者住在一个地方，不得越界。
其次是让所有人用布蒙面，相当于戴口罩。
这两件事同时进行，确实有效控制了疫情，至少每天新增的感染者的数量大大减少。
这种方法在400年后的今天仍然奏效，每个人自我隔离两周，从而找出所有的感染者，进一步控制疫情。
不过吴又可这么做只能保证不出现新的感染者，对于已经感染的人，他也没有办法把他们全部治好。有的人喝了药就好了，有的人喝了药也不会好。
孙传庭见状，做了一件至今都饱受争议的事：在出征的前一天，他趁感染者们睡着后下令放火把他们全部烧死，企图逃出来的也会被火枪击毙。
孙传庭对此的解释是，如果带上他们，他们非但打不了仗，还有可能传染整个军队；留在这里又有后顾之忧，如果有人把他们放了出来，后果不堪设想。
其中有一个军人才十多岁就被强迫充军，他不想打仗，他想回家看他的母亲，所以他即便治好了病还是希望吴又可不要解开他的白布条（系了白布条的就是感染者）。
他还远远没到打仗的年龄，他躲过了战争，却没躲过无情的烈火。
孙传庭在整部电影都是一个亦正亦邪的人，你很难用“好人”或“坏人”来评价他。
但不管怎么说，这种有缺陷、有污点、有心机、有城府的角色，远远比那些伟光正、十全十美的角色更能打动人。
孙传庭的初衷是保家卫国，但是他也可以为达目的不择手段。
假如杀一个人可以救十个人，也许很多人都不会动手，但是他会毫不犹豫地动手。
同样的，既然烧死感染者们可以拯救整个军队，甚至拯救全国人，他也会毅然去做。
虽然死者的家属会骂他，百姓会骂他，直到四百年后的今天人们还会骂他，但是他不在乎，因为他坚信牺牲小部分人、拯救大部分人的选择是正确的。
（当然，几百年前没有疫苗和特效药，感染瘟疫就是九死一生，孙传庭烧死感染者有他的道理。但在几百年后的今天就没有必要了，既然感染者是可以治好的，又何必杀了他呢？）
当初孙传庭刚刚到潼关后，就先假装向贺人龙示好，然后趁其不备将他拿下，把贺人龙以及他的亲信全部杀了，从而完全掌控潼关。
有人绑架他妻子威胁他，他就骗对方会带他去治病，其实是一刀捅死他。
凶残暴力同时又懂得智取，堪称智勇双全。
地方豪强强占军田，孙传庭向豪强追缴历年积欠的军粮，豪强就烧了账本，又烧死王令吏，死无对证。
豪强觉得孙传庭拿他们没办法，孙传庭就以暴制暴，先斩后奏。
他们觉得孙传庭不可能把他们全都杀了，但孙传庭偏偏就是要把他们全都杀了。43个豪强全部斩首示众，家产充公。
他们心狠手辣，没想到孙传庭比他们更狠。
最狠的是他把所有感染瘟疫的人都烧死，宁可错杀一千，不可放过一个。
这个世界必须有人做好人，也必须有人做坏人，既然大家都不愿做坏人，那就我来做吧。
他拥有一切成大事的特质，只可惜遇到了崇祯。
崇祯不肯给他充足的准备时间，也不肯给他军饷和增兵，只是一味地催促他出兵，最终孙传庭大败李自成。
果然不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
孙传庭曾经问过吴又可：你觉得大明朝气数已尽了吗？
吴又可说：明朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。
孙传庭和吴又可阻止了瘟疫的蔓延，但是没能阻止明朝的覆灭。两年之后的1644年，李自成就攻陷了北京。
吴又可治疗瘟疫和崇祯治理朝政形成鲜明对比，人祸永远比天灾可怕，瘟疫不能让明朝覆灭，但是昏庸的皇帝可以。
如果皇帝昏庸，有再多的猛将神医都无济于事。
大明劫的“劫”，不仅是指瘟疫，更是指他们有崇祯这样的皇帝。
片尾字幕显示：
吴又可领先世界近200年开创性地提出了病毒学说及病毒的传播方式。
他在1643年完成了不朽名著《瘟疫论》，从而奠定了中医治疗传染病的理论基础，书中所记经方“达原饮”用于治疗非典收到了奇效。
人们把明朝抗击瘟疫的故事拍成了电影，也许未来也会有人把抗击新型冠状病毒的故事拍成电影。
说不定到时候片尾字幕是这样的：
2003年，以钟南山为代表的医护工作者经长期努力抗击了非典。
2020年，终南山说“没有特殊情况不要去武汉”，而他自己却在第一时间赶赴武汉，继续救死扶伤。
2003年，在抗击“非典”的工作中，李兰娟对浙江省非典防治提出并采取了一系列创新性措施。
2020年，李兰娟公布两种抑制新型冠状病毒药物。
3 ) 最是那一低头的温柔——云舒
走出电影院的时候，我听到旁边有一对情侣聊天，男的说这电影太难看，看得想睡觉。女的说我觉得还可以啊，挺细腻的。在短暂的不屑之后我突然意识到，不是每个人都了解那一段历史，大多数人评价电影的标准只是好看吸引人而已，这也能解释为什么大多数豆瓣高分的电影票房都不太理想。
作为一部历史片，我不得不说预告片坑了我，描写战争的场面也就开头那3分钟，剩下的都是围绕孙传庭杀戮救国和吴又可济世救国的争论。在吴又可去寻找他的老师的时候，女2号云舒出场了！
不得不说，云舒刚出场的时候还是给我眼前一亮的感觉，第一个想起的就是那句诗：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。古代的女子出嫁后都是从夫姓的，可能由于她丧夫的原因这里还是叫她小名吧。云舒的名字应该出自于明朝的一副对联“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”出生乱世，先丧夫后丧父，独自抚养一个小孩。那份淡定与从容，完全诠释了这个名字。
这里插个小故事，记得上学那会我同桌看到这个句子来问我是什么意思，前排那同学跑来凑热闹，一看说，这还不简单嘛，就是说一个人怎么哄他骂他都没用，自己家的院子都懒得打扫；自己要去那也不知道，成天傻乎乎的坐在院里看天上的云飘来飘去。。。
这场戏里面女人的戏份比较少，圣母式的善良并不能改变什么。孙总督的老婆对敌人的同情换来的却是自己差点没命。云舒也从开始的坚持留下来到最后选择跟冯远征离开潼关。估计也是意识到在这乱世之中，个人的作用实在渺小。一个良将不能拯救大明，一个医生也不能。历史永远会朝着他固定的轨迹前行。。。
4 ) 中国也能拍出不输英国的历史片
华语电影里关于瘟疫病毒最好的一部电影了。北电教授王竞，代表作《万箭穿心》拍摄地就在武汉。明朝瘟疫，孙传庭大将一把火把感染瘟疫的全烧死，历史争议人物，内忧外患，瘟疫治成，大明亡了。个中诸多细节，放到今日都能一一对应。
孙传庭一脚将陈相公踢开：“天下糜烂，流贼四起。百姓从贼，全因饥寒所致。百姓饥寒，全因无地可耕所致。得人心者得天下，你以为人心是什么？人心，就是粮食，就是源源不绝的后备兵员，这就是他李自成输得起十回八回，而我孙传庭一回都输不起！”
文/东SIR
公众号：抛开书本
初识此片在CCTV6，甚喜影片的真实感，以强大的历史真实虚构整个故事。
书本上没有记载孙传庭与吴又可的这段相遇，而影片对每个人物、对那个时代历史背景的描写又几乎都有明明确确的史料可供背书。
1
片中崇祯说：“开封重镇苦守三月，每天死的都是朕的子民啊。”一副忧国忧民状，这实在是崇祯的原貌。
崇祯十六岁登基，勤俭克己，剪除巨阉魏忠贤，掌声一片，其每以明君自况，然其又御下严苛、生性猜忌，晚年几与全臣为敌，煤山自尽无一臣相随，愤然留下政治遗言“朕非亡国之君，而诸臣皆亡国之臣。”也因为其生性猜忌，早前是在孙传庭把闯军打得灰飞几乎烟灭之际，将孙传庭无辜入牢，闯军死灰得以复燃，才有了影片中的危局。才有了影片开始时孙传庭以其入狱前情形度闯军，信心满满的说以五千兵卒足以灭之。
然孙传庭去到潼关，亲临一线，始知闯军壮大神速绝非五千兵卒可敌，再要增兵加粮，猜忌成性的崇祯又疑其欲拥兵自重，坚不增兵拨粮，只催其火速出兵。这一君臣相疑，君有心悬子民，以天下为己任的野心，却无用人不疑的宽广心胸。臣有忠君爱国，解救黎民的雄心，却也有君疑其不忠，国不以其爱的苦楚。在影片中表现的淋漓尽致。
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再比如影片中有孙传庭向乡绅筹款，乡绅中带头大哥以百两银子敷衍之，此情景亦可见于明史。崇祯也曾向臣下筹款，首辅便以百两银子敷衍之，次辅扬言毁家纾难，回家贴告示于宅“此屋出售”，世人于此等事断不糊涂，会于此时向次辅大人购宅，于是帝王想要的捐款便望穿秋水又天荒地老了。
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片中吴又可感叹“逃是死，不逃进军营医不好也是死。”此情景便是日后孙传庭的宿命，影片后大约一年多孙传庭兵败潼关，想逃回朝廷必是死，于是冲入敌营，以身殉国。可叹，其以身殉国，国不以其忠，崇祯以其败未做任何封赏犒慰其家人，反疑有诈。
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影片中基本没有文官的画面，实际上在大明危急存亡之际，文臣也实在无甚作为。明在孙传庭之外，还有些许殊死一搏的机会，如以吴三桂关宁铁骑回防京师或崇祯南走去宁，效法大宋，绵延大明国祚。内阁或恐清军起兵犹豫或以“君王守社稷”祖制拒行。此些法于大明困兽犹斗，放手一搏，不是全无胜算。崇祯死前二天愤懑的写道“文臣个个可杀”。
（关于崇祯为何没有南走，一直中国历史留给后人最可想象的谜之一，未必全是内阁相阻，吴三桂不回师也曾有各种解释。然内阁在此时全无作为则是确实。）
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取代文臣站在君王身侧的是太监，大明最后的时刻，陪崇祯赴死的是太监王承恩，甚至到后来的南明，东林党与阉党各种党争，真清军来袭，东林党大佬有降者，而阉党每多战死或追随君王辗转艰难逃亡直至缅甸，于明廷之忠言，阉人倒是身先。如以上所见，影片中的各个细节都可以在真实的史书找到注解。
可以这么说影片用真实的史料堆砌一个个历史人物，历史背景，构写了整个故事，故事固然是虚构的，然而因其是以真实的历史资料堆砌而成的，所以观众对那个时代的状态，那个时代人物的精神风貌感受尤为逼真。
反观我们某些历史题材作品，人物服饰精准到针眼线脚都是原物高仿，发型眉梢凭肉眼难辨真假，还佐以口音乱真入耳。然而对人物的精神面貌，所处时代的精神面貌却是不求甚解，或名人光环傍身或胡乱想象脸谱化表演，哪怕拍个真实事件也是离题万里，观之劳神伤目。
法人笛卡尔言“我思故我在”同样一个人存在、一个时代存在、一件事存在都是因其思想过或者是其有可供思想的精神存在过，外在的呈现只是帮助观众更好的沉浸到作品表现的时代中去理解内在的东西，而现在好多作品本末倒置的对外在东西一丝不苟，对内在精神胡乱潦草，这样的所谓真实离作品该传递给观众的真实是格格不入的。
《大明劫》为这些作品树立了一个很好的榜样，以精神世界的真实入手，以还原人物、时代的精神世界为最主要目标，拍出可细品、可深思、可借鉴、可反思的历史题材作品。
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5 ) 《大明劫》：历史除了借鉴，还留下什么
现在回想起来，明史热，大约是当年明月的《明朝那些事儿》燃起来的。历史不全是人事，但却不能没有人事——而当年明月大约是真的把历史当作人事来写的一位。不如教科书那么冰冷，不如政治宣传那么脸谱化，而且更展现了一种对这段人和事的沧桑情怀，而这种沧桑仿佛不是他这个年纪应该有的。当《明朝那些事儿》终于走到最后一刻的时候，相当一部分读者会由衷地为这个曾经昂扬如今病入膏肓的巨人而惋惜。虽然我对当年明月字里行间流露出的那种有点过于维护明朝而敌视周边民族、政权的历史观不甚认同（技术上讲，老子家里虽然几代都在辽东，但好歹是北满南汉混血，民族融合的结晶好嘛），但当年明月让我发现，有一些人骨子里就有一种理想主义以及对某样东西的执着——你不但无法把它除去，还会被他感染。
当年明月的明史，《大明劫》的导演王竞的明史，都是这样。
说电影，先说导演。王竞对电影门外汉来说，不甚有名。但他执导的几部豆瓣高分电影让人不能直视。他去年的电影《万箭穿心》豆瓣评分高达8.4——仅就分数而言，这是许多中国导演拍电影拍电视剧拍广告一辈子也达不到的分数，也是张艺谋、冯小刚的电影近来许多年未能企及的高度了。如此评价虽有失公允，但至少说明了一些问题。
再纵览他的几部电影，都是现实题材的，而且都不是商业片。《大明劫》是一部古装历史片，历史片通常都和大制作挂钩。王竞这一次突然操起了大制作（其实也不是很大，还远不及一线导演的那些商业片），让人有点疑惑，担心他是不是也要靠大场面撑剧情了。
事实证明，我其实被预告片骗了。所有的战争场面（通常只有这些才是大场面）都在预告片里了，加起来大约只有10分钟。剩下的107分钟都是文戏（忽然有一种坑爹感）。
《大明劫》的背景是这样：明崇祯15年（1642），崇祯自缢前两年，李自成围攻开封。崇祯皇帝（余少群 饰）万不得已将关在死牢内的孙传庭（戴立忍 饰）释放出来，督师陕西军政，南下攻打李自成。可是潼关一带瘟疫横行，身强力壮的士兵纷纷病倒，几天就不治身亡。军营里面的运尸车一趟一趟的将将士们的尸体运走。江湖游医吴又可（冯远征 饰）临危受命，大胆提出对《伤寒论》的质疑，提出自创一套的祛病方法，创立《瘟疫论》。
要说明的是，两大主角孙传庭、吴又可历史上真有其人，且同处崇祯年间；《伤寒论》、《瘟疫论》也确有其事。不过这俩人有没有见过？那就不知道了。这就给艺术加工留下了空间。事实上，《大明劫》一直在历史与艺术之间保持着良好的平衡：历史上明确记载的，绝不篡改；历史上没有记载的，可以加工。这就比那些“秘史”高明多了。
影片第一幕，数面大大小小的破损明军旗在风中猎猎作响，箭矢横飞，炮声隆隆。起义军正在围攻开封。炮兵在后摇动投石机，弓弩手在炮兵前，步兵则扛着云梯冒着枪弹箭矢如蝼蚁一般登墙。城墙上，明军军官紧张但有条不紊地下着口令：“开火！”“装弹！”“开火！”间歇着带有一些其他命令，比如“后面的人快点！”或者是“炮口向下！”
战斗的细节得到了非常好的体现，比如明军的三眼铳和子母铳（子铳套在母铳中发射，发射后子铳可以快速更换，节约装弹时间）都在银幕前惊鸿一瞥。即使是一眼，也足以见电影做功课之深。
仅仅几分钟，时光仿佛已经陡然转至数百年前。
紫禁城里，崇祯皇帝坐立不安：“开封重镇苦守三月，每天死的都是朕的子民！”
有这样一种有趣的观点：在某些情况下，世袭比选举更能保证人民的利益。因为在家天下时，一个明君会明白，虽然普天之下莫非王土，但要想一直这样下去，就必须让人民一直生活得好，所谓权力与义务对等。正如美国开国元勋麦迪逊所说：如果是天使统治人，就不需要对政府有内在或外来的控制了。相反如果皇帝是有任期的，他就没有必要为后世负责。所以崇祯的心情就不难理解了：什么反贼官军，都是老子的财产啊！
接下来，就轮到兵者孙传庭，和医者吴又可这一武一文出场了。他们将从各自的擅长的领域入手，扶大厦之将倾。
中国人的传统历来是重视“联系”的，兵者与医者，虽然水火不容，但用兵与用药，实为殊途同归。孙面对内忧外患，吴面对瘟疫横行，皆是在毁灭的边缘，靠毕生所学与所信，舍命一搏。
来到潼关，孙传庭面对的是一系列军政积弊：兵源不足、补给不足、军屯被占、政治腐败。这一切对孙来说，其实并不是问题。他有理想，也很现实。军阀拥兵自重？设计杀掉，连他的兵一块儿杀。粮官保管不力？直接杀掉。缺粮缺饷？找土豪要。军屯被占？抢回来。土豪们竟然勾结军官烧掉了土地册？反了你们了！军官被他先玩儿后杀，土豪们则被招待了一顿鸿门宴。士兵们冲进来的时候，土豪们跪在地上苦苦哀求留条性命，但他理也不理。那一瞬间我有点同情土豪了。也许那里也有好人，只不过贪财了些，就稀里糊涂地掉了脑袋。
这就是电影里塑造的孙传庭。在我个人看来，这个塑造还是相当合理的。身处乱世，对付流氓，也只能用流氓的方法。他就好像是又一位蝙蝠侠，于浊世而独醒。
孙传庭激将吴又可，是二人第一段对手戏。吴又可提出军中疾病不是伤寒（不传染），而是瘟疫（可传染）。孙令其治病，吴推脱不去。孙激道：“先生学医为何？学不能致用，要它何用？”吴这才出山。可见相对于孙，吴是个更加理想主义的人。
吴又可曾反复被官军和民军捕获，但医治都是不遗余力。官军和民军曾为争抢他爆发一次搏斗，最后一名民军试图杀死他以防为官军所用，最后还是放弃了。作为一名医者，在这样的乱世，恐怕也是一场煎熬。
吴又可是一名游医，于是他得以成为各方势力的传话筒。起义军士兵告诉他，造反的理由很简单：活不下去。孙传庭告诉他，杀人的理由很简单：面对艰难，总有人要做出理智的选择。他见到的官军与民军里，有好人，也有坏人，没有正邪之分，唯一重要的是生存。
吴又可这边与瘟疫搏斗虽然凶险万分，但相对于孙传庭那边的血雨腥风，竟然显得平静许多。人心恐怕还真是这世上最险恶的东西。吴又可首先控制了传染，保住剩下的军队，接着开始尝试治愈病患。这时，全片的高潮以一种非常冷峻的姿态到来了。
崇祯连连催促孙传庭南下解开封之围，但军营中依旧有百十病号。大军不能把他们带走，也不能留人照看，当地无力供养。于是最终的解决方案就到来了。杀。
吴又可眼看自己的医治即将成功，却换来这样一个结果，欲哭无泪。孙传庭说：要知轻重。吴又可说：我是一个不知轻重的人。也许对医者来说，人命确实是无法以轻重衡量的。但对一个国家来说，可以。
于是吴又可离开了，他回到了江苏老家，一个世外桃源般的地方。孙传庭没有去追他。电影中的这一幕，他坐在昏暗的营帐里，读着吴又可留给他的信。阳光突然射入，一扫阴霾，原来营帐被军士收起，这是要拔营启程了。
新的一天开始，二人走上不同的道路。而大明的终结，也由此拉开序幕。
导演王竞擅长现实类题材，这会是一次借古讽今吗？我觉得这个问题无关紧要。《万历十五年》的作者黄仁宇特意在自序中强调他并非借古讽今，我觉得确实如此，因为历史的规律是如此的一以贯之，当你在说一段历史时，总能在今天找到对应。人心从来没有变过，所以人事也不会变。
人们常说：以史为鉴。可又有谁能真正逃脱历史的束缚呢？吴又可对孙传庭说：“我朝积弊已久，非一味猛药可以治愈。”《建国大业》中蒋介石的一番话“反腐，亡党；不反，亡国”，道出历史的十字路口的多少心酸无奈：其实根本就没有选择。
所以就只有无奈吗？吴又可还说：“历朝历代，皆是始兴终衰。世道更替，医道长存。”总有一些东西跨越了时间的鸿沟而保留到今天。这就是历史除了冷冰冰的借鉴，留给我们的东西。那些故事，那些轨迹，那些情怀，那些信仰。我们能设身处地地体会到一个人在那个节点的体会，看清这个世界，看清人的善良与邪恶，然后义无反顾地投身到新的历史中走出我们自己的路。
6 ) 王朝倾覆，医圣不朽
你可以看作，这是拿传统中医当引子，讲一个长江后浪推前浪的励志故事，放之于四海都能引起共鸣。对中医的大段描述，也并未流于“天地阴阳”等术语充斥的玄之又玄，而是脚踏实地做了切实的阐述，对于病症描述、医治原理，都条分缕析，通透分明，几场中医论述能叫外行也没有隔山之感，最起码我这个医盲听得十分过瘾，是现实知识化作银幕语言时深入浅出的典范。
《大明劫》的标题气势雄壮，英文名《Fall of Ming》（明朝的覆灭）更是直接点题。影片犹如把一个烂摊子一层层剥开给你看，兵士战力生疏，粮草紧缺，火器是废铁，朝廷拨款不至、日日催兵，东墙还没补好，西墙又开了口子，已足够让人头痛，更有乡绅逐利，内奸作乱，反贼偷袭，瘟疫侵扰，良将纵有三头六臂，也回天无力，只得左支右绌，背水一战。
中段对开封城内可怖景象的一瞥，篇幅虽短，却深刻揭示了什么叫内忧外患，什么叫大势已去，弥漫其间的末世恐慌气氛，不比那些反乌托邦科幻片来的逊色。大明王朝是个病人，观众则成了望闻问切的大夫，无需上演大部队怎么溃败，李自成怎么进京，崇祯怎么上吊，单看一幕幕的惨状，谁都会摇摇头，叹一声：病入膏肓，没治了。
也正因为性质上的相似，种种亡国症结中，瘟疫一项被单独拎出来，大书特书，和整个局势形成了比照。军中瘟疫肆虐，只需一个思维活跃、经验丰富、不循规蹈矩的游医，痛下一剂猛药，便得治愈；而一个国家已入肌理的顽疾，却绝非一个铁血将军呕心沥血可以挽救。聊天时我向朋友推荐此片，他们问我故事讲了什么，我回答，医生治病，将军打仗，各司其职，干的事却是同一性质，对方十分好奇，这两者怎么能成一回事，我笑道，这就是立意所在了。
因看片前不知道历史上有此号人物，冯远征饰演的吴又可一出场，我还以为是个神秘莫测的高人，哪知他一开口，满身市侩、圆滑的江湖气，进入抗疫大战后，其小人物的怯懦、恐惧、坚忍和使命感逐渐显露，终于升华为一个医圣般的光辉存在。另一主人公孙传庭是个儒将，一句“投笔从戎十几年”勾勒出人生轨迹，导演王竞选择台湾的戴立忍，大概也因为他的宝岛口音比较“儒”一点，只是这份儒在一把大火后荡然无存，本就杀人如麻的孙传庭变本加厉，摆起屠杀乡绅的鸿门宴，部署对染病部下的血腥围猎。
勉强是个双雄戏的结构，吴孙二人其实对手戏并不多，寥寥几场对话，印象最深的是出征前那场《黄帝内经》的谈话，表面上是“只谈诗情，不谈疫情”，其实表达了两人做事理念的冲撞。这分歧难以抚平，为后来吴又可的逃离埋下了伏笔。影片认可吴的观点较孙更具长远和全局眼光，所以《瘟疫论》流传千古，明朝却大厦倾覆。
故事自然是与史实有大量出入的，王竞在制作花絮里说，穷尽了所有关于那段历史的记载，因此是有理有据的改编，而非许多古装片信口戏说的胡闹。剧情丰富，改编成几十集的电视剧也没有困难，为了适应两小时的电影篇幅，适当的演义处理是必要的。吴又可通过观察阳光灰尘，推断戾气的传播方式，当然是十分传奇化的桥段，有点像武侠片里打通任督二脉，这里不必较真，戏剧效果是出奇制胜的。
难得的是片里还有些笑料，赵提领那句“早知道就把女儿许配给……”，一个士兵踩灭火把的动作，都引发了阵阵笑声，赵提领一再质问“为什么不喝药”，也让我想起某句网络用语，扑哧了好几回。即使是悲剧，也不必从头到尾哭丧着脸，能从惨绝人寰中播撒一点幽默的种子，未尝不在预示着劫后余生的希望。（文/方聿南）
又一部注定被市场忽略的好片，多久没在影院看过这么好的古装片了啊！该有的都有了，只是结尾略微平淡而已。王竞现在也算是良心导演之一了，真想抱住这些给国产电影以希望的导演说声谢谢！
有些不忍，有些决绝，有些感概，有些叹息
正儿八经历史剧，有疫情有诗情。大疫之年，用药如用兵需当机立断，但国家兴亡非一味猛药可以痊愈。患者的痊愈不过是国家濒死前的回光返照。救国还是救人成为兵家和医者的宿命(两位主角一个战甲护身，一个绒布防病)，两者最终是相悖的。
故国有明
戴立忍的表演水平在这片子里忽高忽低。冯远征是真好。
看了台湾学者巫仁恕对明清易代时期苏州经历的战乱的描写，觉得影片最后吴又可（苏州人）回到老家，住在一个风景如画，世外桃源般的地方，还是太理想化了。当时的情况是城市和乡村都不安全，没有你可以躲的地方。
每个镜头都特考究，画面好看，故事不算跌宕起伏，但逻辑都对。我觉得今年这电影质量上绝对是第一。要扣半分的就是冯远征的的表情和语气老不太对味。还有觉得这片估计票房够呛。
片中的服装、道具和梳妆相当严谨，搭配严谨诗意考据的台词，这部历史剧有点出乎我的意料，应该是我的年度华语TOP 3吧。因为国内电影市场什么片子都讲究商业性的歪风邪气，这片子碍于制作成本确实没什么看点，但它拍出了一种气节，拍出了韵味和一个家国天下的大主题，感觉太惊艳了！★★★☆
堂堂正正面对历史、面对现实、刀刀见血的中国电影。家、国、天下，粮食就是人心，驭世还是经世。医者医人，谁者医国？| 和小朋友的对话那里，加一段怎么从潼关到苏州的路程的叙述就好了。看电影前觉得主题曲有点突兀，但电影结束片尾曲响起的时候，只觉得再合适不过……
这部电影很“难”看。第一是电影院没有怎么排片，很困难看到！第二是不恶搞，不炫技，不雷人，踏踏实实讲故事的古装电影，很难得看到！
美国有《传染病》，韩国有《流感》，日本有《感染列岛》，中国有《大明劫》。虽然影片电视电影的质感过于明显，但是剧本严谨，借古讽今，整体上非常值得一看，比起《万箭穿心》的造作矫情不知道了好了多少。
热爱明史的人或许能从中看出不一样的东西。
大明末年，江山气数竭尽，一官一医，官试图医朝之积弊而败，一人之力无法力挽狂澜；医则尽力医治瘟疫之蔓延，虽成，然终不敌战之惨烈。官战死沙场，医则退隐水乡。医者仁心，医得瘟疫却医不得人心；官绅皆腐，国之将倾，官欲医国而不成，是为大明劫，亦为警示现世。
病入膏肓唯等死，气数将尽命难存。纵有英雄能伏虎，亦无本领转乾坤。
看着像是年轻版的王学圻和中年版张震在演戏。
病不入肌肤入口鼻则为瘟，国不等外寇兵自溃则为劫。
最佩服王竞的两点：1）借古喻今，关注的是人不是大场面；2）对细节的严谨。两处可见，一处是查粮仓那段，孙一剑下去米漏出，士兵在背景处用手捂住破口；一处是吴出门冶瘟疫那段，士兵来回踩了两次才把火熄灭；不是说处理得有多好，而是导演做电影的态度，就像黑泽明要求非镜头内的道具也必须真实一样。
如果你想看的是大咖演员上演冷艳高贵上档次的流水作业，亦或是穿越离奇又恶搞的古装且不太大的片儿，这部剧显然不适合你。这种选取内部视角出发的历史呈现作品，讲的就是真实，想涨姿势这个绝对适合。
无史诗级场景却有史诗级气魄。
近十年最好的古装片。