北方小镇奇谈

片子反应的内容太多，影射的东西太多，种族、信仰等等。每个人心中都有个属于自己的森林，在里面随心所欲，做自己想做的，哪怕违反自身所属的职业道德，也是自己幻象驰骋的地方，小孩发泄自由，邮差发现秘密，黑人躲避追捕，猎人躲闪妻子，可能放在当时确实不错，毕竟二十多年了，看这个还是觉得很拙劣的后现代。

列宁同志说：“面包会有的,牛奶也会有的,一切都会好起来”

有些事物珍贵之极绝非用钱财可以衡量，比如久旱之时的大雨，比如噩梦惊醒时的爱人的拥抱，再比如说信仰、比如自由。

帕特里斯·卢蒙巴是刚果民主共和国的缔造者之一，在他的领导下，刚果推翻了殖民统治，获得了独立自由，后被反动者杀害，年仅36岁，被刚果人民誉为民族英雄。

人总会被一些非实质的东西所吸引，宗教就是典型，一些人寂寞，所以创造了神，神因为寂寞创造了人，人因为寂寞创造了性和信仰，人们一边祷告一边沉溺性事，一边犯罪一边祈求谅解，自由这种东西在他们看来，还无暇顾及，世界就是这样，有人愿意付出，有人愿意自恋。

丹麦导演亚历斯·冯·华麦丹是极编剧、导演、演员、作曲于一身的怪诞鬼才，如果说希区柯克一生只拍悬疑剧，那么华麦丹就是十分执着于怪诞题材，自1986年指导处女作《阿宝》以来，导演在荒诞剧的道路上一路高歌，剧中的人物不是莫名出现就是莫名死掉，正所谓看透世间事，傻糊涂才是真聪明。

《北方小镇奇谈》是华麦丹的第二部作品，延续了他偏爱的题材和要素，神秘人、性、宗教和政治，电影的开篇摄影师在指导一家三口拍摄房地产宣传画，被房地产商大肆宣传的开发地结果成为了烂尾工程，四处可见的水泥、建筑残渣与孤零零的住房形成鲜明对比，这个与世隔绝的小镇上住户不过几十人，雅各布是一位性欲旺盛的屠夫，无奈妻子玛莎是一名虔诚的信徒，儿子托马斯崇拜黑人领袖卢蒙巴，总把自己涂黑，狩猎人达肯以守林人自居对其他的是毫无兴趣，有趣的是他的妻子伊丽莎白却对房事满心欢喜，故事就围绕这奇怪的两个家庭展开。
世界本来就是爬满虱子的华袍，导演只是把遮羞布撤掉让我们免费欣赏了一次裸体盛宴，雅各布在妻子身上没有办法解决的性欲只能靠偷窥别人来发泄，但又不能不承认他是一位称职的父亲和丈夫，他在儿子面前可以保持慈父，妻子身体抱恙时还能细心照料，但是“好人”这本就是一个虚幻之词，佛洛依德说性是天性，不能压抑，被性欲控制的男人，和求换不成的女人，干柴遇烈火，雅各布和伊丽莎白最终还是没有办法逃脱性欲的控制，但两人都知道只是性，没有爱，西方文明果然很先进，几十年前的男男女女就知道肉体与灵魂可以单独思考，互不干扰。

少年托马斯偶然间救下了一名黑人，此时他崇拜的领袖卢蒙巴正在被严刑拷打，忍受折磨，少年将这名黑人视为偶像的寄托，人在无助的时候往往幻想有一个“希望”，即使所有人都知道那只是一厢情愿，但结果呢，在经历了一系列事情后，他还是离开了，少年望着他的背影，随着偶像被刺杀的消息一样，手足无措。

妻子玛莎被神父塑造成了烈女形象，她分不清信仰给她到底带来了什么，她热爱的神父实则是一个敛财有方，荒淫无道之人，信仰让她服从却没让她去选择。

王小波曾说生活是天籁,需要凝神静听。不知道20年前的今天他是不是因为突然聋了，才死掉了。

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爱到肉疼的一部片子。

很多的似曾相识，很多的突发奇想。很荒谬又很存在主义，完全对着我母牛似般硕大的胃脏。这种经典可以与“天使爱美丽”想提并论，但竟比爱美丽早10年出生，华麦丹你简直酷毙了！

懂得欣赏一部好片其实是件苦力活，因为你要随着导演意图满脑子搜索对应的象征意义。比如那个肉铺老板雅各布，他的存在象征什么？简单的肉欲还是人性恶对神灵的亵渎？他有强烈的占有欲，是权利的一种附庸品。刚开始对妻子玛莎还略存敬畏，屡屡撕扯妻子衣服要发泄兽欲却被妻子严厉拒绝后，他心存困惑：那你还勾引我？此时正当夏天，妻子不过穿了件裙子遮不住露出了丰满胸部。就像当今男人们所想：谁让你穿那么少！你自贱孽不可活。挖槽，凭什么啊！我穿的少就是勾引你，满大街那么头带JB的孬种，我还挨着个都勾引一遍么！我母穴有那么大嘛！肉铺老板憋急了眼，便在周围找寻发泄目标，自然他肉铺里打工妇女便被她“嘿咻”了。嘿咻没嘿咻到还不好说，因为他把妇女关进操作间后，不时那女人便夺门而出，骑车出逃了。后来他设路障在妇女必经过的森林小道，女人又被他绊倒，他上下其手正要得逞之时，儿子托马斯唾弃的眼神挂在头顶，他悻悻然不得欢。

另一个经典人物护林员达肯更是让人过目不忘。他拥有村里唯一一把枪杆子。“在这里我就代表法律”他的职责是守护那片黑森林，不让他们纵火或某些秘密被曝光。护林员与妻子伊丽莎白的性生活也十分不和谐。达肯是个刻板古呆的家伙，只对枪杆子和权责感兴趣，他曾经两次去医院进行私人检测，但就是不孕。妻子想尽各种办法勾引达肯，曾经有一次成功了，但一听到“生个孩子吧”这么人间烟火的愿望，达肯就颓痿了当即抽离出来。他越来越挚爱与枪杆子较劲，恨不得搬个床睡到森林里死守着自己的岗位，全然莫辩其岗位的真义何在。伊丽莎白满腔欲火得不到释放，对丈夫彻底死心了。反而与同病相怜的肉铺老板两人眉来眼去，两人干柴烈火终于双双得到平息。唯一挂念的是：明天达肯就会回来。

两个反面人物各有千秋，交错着广播里追捕刚果起义领袖鲁姆巴的过程，明确投射出当时的政治环境。12岁的托马斯目睹成人世界的肮脏丑陋，只有邮递员普拉与他骑驴扮演鲁姆巴是种小小乐趣。普拉是个谐趣的人，他并不尽职，每到手一封信他都要偷偷溜进森林的湖边，从惯藏的湖边抽出小铁壶，生火泡上咖啡，边喝边看信。各家秘密都在他的掌握之中：达肯不孕；玛莎被屠夫骚扰；老教师喜爱订购黄色刊物等。他也拿这些秘密与呆板的护林员逗法，故意惩治达肯，达肯宣言迟早都要抓到普拉。这时候，双胞胎老头开着斗篷车来村里进行教会宣科，把黑人当做展览品关进笼子里供学生参观，托马斯像遇见曙光一样：这不是他心中的鲁姆巴么！在普拉德协助下，他们偷偷把黑人放跑了。第二天达肯带人四处搜罗，黑人正好躲进托马斯身下当马骑，达肯误以为是普拉，竟然在眼皮底下放过了黑人。黑人躲进森林里，他教托马斯用碎玻璃绑着木棍做成了一个凶器，他预谋了一场决斗与反抗。

在托马斯的身边，还有一个精灵似的女人。他连他的名字都不知道。他第一遇见她，是她在厨房里偷吃面包，这个流浪者狡黠一回头，冲他抛了个媚眼。第二次遇到他是在教会活动中，他一回头正看到森林里露出半边白嫩的屁股，一眨眼又露出另一半。他知道是她。等她再回过头，她不见了，而可恶的胖子威利，怒气冲冲骑个破摩托追着他跑。第三次他们在森林的湖里游泳，突然达肯巡逻而至。精灵教他嘴里含了根芦苇杆，憋气沉入湖底。他们藏了很久很久，像在分享一个尘封千年的秘密，他们似乎相爱了。等第四次她出现在托马斯熟睡的床边，已经不是什么奇怪事。她俯下身舔着他耳根，他们彼此吸引互相诱惑。正当观众期待又担心接下来会发生什么的时候，母亲玛莎的尖叫打碎了一切。精灵走了，从转角处偷偷溜走。他后来去找她，又被胖子威利阻拦，他们在森林里骑车互相追逐，胖子不小心冲进湖中。他后来就再也没有见到过精灵。在一个雨天，精灵彻底消失了。

至于托马斯的母亲玛莎，因为听信教义，不吃不喝身体越来越虚弱。在她垂危之时，众多邻村的教徒跪拜在托马斯家门窗外，为她祈福。雅各布疯狂的驱逐那些信徒们，而他们聚集的人数越来越多。以牺牲自己为代价，玛莎安然仙逝，最后终于摆脱了雅各布的骚扰和控制。

小村在一次悄无声息的抵抗中，默默恢复了平静。被侵犯过的，现在已经安息了。被谋杀了的，也得到了正义的报复。只是一场顺理成章的过渡而已，那推翻也只是暂时的么？有的人离开了，有的人又回来了，村庄还是那个村庄。

看看那个拍片的年代。1992年，放在我们这里，该是一场多么巨大的噩梦啊。那一年我13岁，却正是主人公托马斯的年纪。

女人在横躺，
男人在直立。
不可改变的直角，
就那么翘着。
远处的黑烟在召唤，
男人手拿猎枪。
没有枝叶的树，
笔直的忽略树下人在经过。
火被禁止，用土浇灭。
一个树洞里的黑人抽着烟。
邮递员焚烧着他的信，
让没有灵魂的文字见鬼去吧。
唯一留下的是本黄色书刊，
他左右张望，
一把猎枪指向中央。
夜深了，
神秘少女爬上楼梯，
躺在白人男孩床上，
轻吻他的耳缘，
脱下衣裳，
人生在不知不觉中开场。
幻想中的老鹰恫吓了女人，
惊醒了睡梦中的男人。
少女爬窗而去，
男孩骑车尾随。
摩托胖骑手拦住去路，
男孩夺路而逃。
密林中，骑手落水。
男孩微笑而去。
黑人哼着古老歌曲，
制作着长矛武器。
男人擦亮枪栓，
一场决斗就要打响。
女人浓妆，男人执意奔赴战场。
白衣少女倒在雨中，
男人咒骂自己的视力和枪。
黑人一旁驻足，无奈又彷徨。
痴男怨女来到肉场。
男人左手提枪，
右手抱起少女来到池旁。
找来绳索石头将其捆绑，
沉入池塘。
老师的课堂，
杂乱的音响。
肉铺中的满足，
大雨中的酣畅。