圣天门口

        一口气看到十四五集的时候，看不下去了。前面十几集很出彩，画面、对白、人物表演、故事情节都好，能够让观众思考革命是怎么发展起来的，组织是怎么壮大的。如果多知道一些历史，尤其是当代史，就会发现里面让人深思的东西很多。没看后面的，但根据历史发展，麦香这个做小本生意的，酒店老板娘，曾经的寡妇，肯定是斗争的对象。在特定时期，看这样的电视剧让人感慨很多。
    可惜看到杭九枫和阿彩到现县城大闹马鹞子那段，觉得编造得有些离谱，本来沉重的题材，轻飘了，编、凑的痕迹太多了，成了瞎胡闹。

董重里来天门口的时候，一把雨伞，一身长衫，形象完全是那副名画《毛主席去安源》复刻。他来天门口说书，说的是盘古开天地，他那份书生意气挥斥方遒的劲头做派，那份泰然自若老练成熟的稳重，一下子就征服了整个小镇（尤其是征服了杨桃）。他把共产党员的形象，竖立的格外高大，又充满了魅力。这个盗火的普罗米修斯，他把星星之火带到天门口，是他点燃了林大雨、常守义，麦香这些人心里的火，终于把天门口的旧世界炸的粉碎。
凭董重里的资历和功劳，他去世的时候，恐怕悼词里是要有无产阶级革命家这样的字眼的。可实际上，董重里在天门口暴动开始以后，他敲的是退堂鼓。
董重里开篇的沉稳，恰恰和后期他的惶恐，形成了鲜明的对比和反差。暴动成功了，他是独立大队的主要领导，可是他变得越来越没有自信，越来越束手束脚。他和傅朗西这样的行动派，在革命理论付诸实践的过程中，渐行渐远。傅朗西说过，“对革命来说，朴素的情感，比复杂的思想更可靠。”而他董重里，恰恰就是“复杂的思想”在革命队伍中的代表人物。因此随着革命运动如火如荼的展开，傅朗西和他的革命运动，借重而且依靠的的是杭九枫，杭老大，常守义，林大雨这些人的力量。董重里不能理解为达到革命目的而实施的暴力手段，不但渐渐失去了对革命队伍的掌控，他本人留在革命队伍里作用也越来越可有可无。这正是很多早期的布尔什维克理论家在中国革命中的真实际遇。有一个词，大浪淘沙，指的就是董重里这样的沙，渐渐被革命的大浪甩出去。
董重里最大的痛苦和彷徨就在于，他既不能理解同志们的暴力行径，也害怕自己不被同志们所理解。他并没有背叛革命，他背叛的，是革命暴力。董重里从骨子里，对暴力革命，对打杀土豪，分浮财，对于流氓无产者的暴行，是反感和反对的。他和和杭老大，常守义，黄水强这些人，始终是貌合神离。国民党的冯霁青，正是看穿了这一点，才多次的调侃他：要不了三五年，我们就会走到一起。
董重里是一个诚实的人，他鼓动革命是因为他有革命的理想，但当他发现革命过程中目的与手段是不相一致时，他的诚实本性使他难以接受。因为诚实他给上级写信，请求上级派调查小组到独立大队调查王巡视员的真正死因，直接造成了杭老大的死亡，革命力量的损失；因为组织原则，他坚决执行党中央一切为了中央苏区，给中央红军送银元，强制独立大队离开天门口向主力红军靠拢；因为反对暴力，面对士兵集体开小差他束手无策，银元被抢，还险些被叛徒送了性命……这都体现了他和革命现实的格格不入。甚至最后他被俘，冯霁青已经不把他这样的对手放在眼里，他竟然被无条件的释放了。解放后，傅朗西是身居高位而他董重里，仅仅是县城文化局的局长，这样的靠边站的待遇，实在是太说明问题了。
有一场戏，丫鬟杨桃伺候雪大爹洗脚。雪大爹一边享受，一边对杨桃说，我把你送给董重里，你将来也这样给他洗脚。这一幕看似平平无奇，雪大爹被杨桃激起的性冲动显得特别像题外话，和整部戏完全不搭。可实际上，在天门口，最有头脑最有文化的雪大爹，怎么会做无用功？他深知温柔乡是英雄冢的道理，性和暴力都是人本能最基本的表现，都是兽性的发作。性冲动是暴力行径最好的宣泄。他要让想闹暴动的董重里，幸福得不再幻想暴动，也不再幻想革命。他抽象和幻想的，提出彻底解决人类的暴力问题，必须从其根源，即人的本能入手。果然，当杨桃在一片非议声中，来到董重里的身边，在董重里最孤立的时候，照顾他的生活，这极大的加速了董重里觉悟的速度。
就像毛泽东说，《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。我以为《圣天门口》的董重里，不亚于《水浒传》里的宋江，他的退堂鼓，他对于革命暴力的反思和觉醒，才是这部小说，这部电视剧，所要传递的核心理念。董重里的退步，正是文明的进步，是我们希望之所在。

《圣天门口》电视剧改编自刘醒龙2005年创作的同名小说，2007年该小说入围第七届茅盾文学奖。（2011年刘醒龙以长篇小说《天行者》获第八届茅盾文学奖。）
《圣天门口》小说110万字，据说刘醒龙写了足足六年。小说时间跨度从上个世纪初到60年代末，描写大别山下鄂东一个叫天门口的小镇上雪家和杭家两个家族的命运。通篇50多个人物，“是一群小人物的大命运史”，“是一部重构了中国20世纪历史的作品。”
按当下的省市划分，大别山位于中国鄂豫皖三省交界处，在湖北黄冈、安徽六安、安徽安庆、河南信阳范围内。说大别山区是革命老区，因为这里出了两位国家主席（董必武、李先念），一位元帅（林彪），两位大将（王树声、徐海东），三、四百位开国将军，有五十万大别山儿女前仆后继，血洒疆场。
40集电视剧《圣天门口》的故事，从1927年董重里带着共产主义的星星之火来到天门口，一直到抗美援朝，尘埃落定。和小说比，电视剧的修改，是一个相对的，以正能量和主旋律为主的天门口。电视剧里的天门口，飘着24朵白云，蓝天更蓝，白云更白，阳光更耀眼。其实天空里当然不会只有24朵白云，也会有暴风雨，也会布满乌云，甚至一年365天里有24朵白云的日子我们都可以数的出来。可正因为如此，这24朵白云，才格外的动人，值得称颂，需要称颂。海明威说过，生活是美好的，我们要为之努力奋斗。这句话平实无华，可这是24朵白云里的精髓，也是这部电视剧的的核心所在。
1918年我的外公出生在大别山北麓，六安市裕安区石板冲乡。外公的妈妈，也就是我的太姥姥，在给地主家烧火的时候，因为打瞌睡，被地主婆用烧的通红的火筷子捅瞎了双眼，失去劳动能力，随后被赶出地主家。幸亏被外公的爸爸，也就是太姥爷收留。太姥姥在生下我外公以后，上山捡柴，因为在树下避雨被雷电击中而死。外公11岁的时候，为了有口饭吃，就参加了路过的红军。当时人还没有枪高，红小鬼，跟着红四方面军，开始长征。我想外公和剧中那些天门口独立大队里，没有留下来打游击，而是跟随红军主力，去了四川的那些人，是相似的。
我们在和平安定背景下长大，对于风起云涌的大时代的理解，只能来自文字和影像。学着聆听那些发生在祖辈身上的血淋淋的故事，学着去体会祖辈的选择。《圣天门口》的真，在于理性和感性并重。导演和演员们在用心，用艺术手段，演绎那些可以穿越时空，可以被当下的我们所接受，所感知的真情实感。
旧中国，占绝大多数的，是因循守旧的乡镇，保守无知的农民。连国家和民族的概念都没有，更不要妄谈政党和主义。然而民国忽然就这么来了，然后国民党来了，共产党也来了，革命风暴就突然就到了眼前。覆巢之下无完卵，剧烈的社会变革里，每个人都无处藏身，国运与个人命运，在那个时代密不可分。所有人面临着选择，选择的结果和做出的决定，不可变不可逆不可挽回，后果还会超出选择者自身的范围，会波及、影响到全家上下。这样的残酷而可怕的选择，站队，说是在用带血的筹码赌命，更形象，这早已超出了患得患失和得不偿失的范畴。人在选择革命方向和人生道路的同时，也选择了哪种活法，要怎么活，生存还是毁灭，意义又在哪里。而且，面临选择的次数，不止一次。大浪淘沙对于沙子是件无限残酷的事情，席卷天地的波涛翻滚，也一次次深刻的刻画出人性的光辉与卑劣。
天门口镇，雪家崇文，杭家尚武。雪家一门，雪大爹钻进自家地道死得其所，雪茄和日本特务同归于尽，雪柠死在革命胜利前夕的枪口下，就此雪家绝矣。杭大爹用手榴弹杀身成仁，杭老大舍生取义死在杭老三枪下，杭老二死在革命暴动的乱军中，只有一个杭老三活到了最后。屹立于天门口百年不倒两大豪门，也不过是曲终人散。
天门口镇是一个大舞台。对于个体，这里是本地人和所有来到这里的外乡人的舞台，粉墨登场，至死方休；对于政治，这里是国共较量的舞台，就是在中国成千上万个像天门口镇一样的地方，你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。抽象的看，天门口镇可以和中国划上个等号。这里人来人往，生离死别，房起房塌。不变的是这片土地，青山绿水，日出日落。
从林大雨牺牲在日军枪下开始，丝丝，雪茄，段三国，雪柠，冯霁青，梅子……一个个先后死去。24朵白云有聚有散，天门口开始谢幕了。到最后所有人聚在红旗下大合唱《国际歌》，演出到了落幕。由衷的感谢剧中人物用他们的生命的诗篇，给我们讲了一个长长的故事，还原了大时代里，天门口人，大别山人，千千万万的像天门口一样的地方，发生过什么。24朵白云，除了那些熟识的面孔，还有长期潜伏在自卫队，因为马鹞子叛变革命，牺牲在河边马鹞子枪口下的那个无名英雄；也有那些无辜死在马鹞子枪下的红军家属……
歌声里，回忆在慢慢的沉淀，脑海中，他们的每张脸，他们的故事，每个人都是不可替代，不可复制，独一无二的生命，铭记。
白云悠悠，花开花谢，圣天门口，再见了。

跟一切告别，麦香

麦香，多美的名字。让一个女人的名字关乎嗅觉，充满了味道。麦香是个寡妇，有自己茶楼，天门口镇最漂亮的老板娘，豆腐西施、阿庆嫂一样的人物，往来都是客，全凭嘴一张。她身边不乏追求者，比如林大雨。天门口镇的混世魔王杭九枫，也只和她打情骂俏。直到她遇见傅朗西，第一眼见到这个从外面世界来的新青年，就一下着了魔，一见钟情。
麦香爱上了傅朗西，爱的既盲目又彻底，爱的义无反顾。生意不做了，扯红布，闹暴动，麦香参加革命的目的只有一个，就是要在傅朗西身边，关心他，照顾他，从他的生活起居开始，为他做自己力所能及和力所不能及的一切。
然而傅朗西和麦香走到一起，不是因为爱情，没有那么纯粹。傅朗西为了在天门口扎下根，闹革命，问计杭大爹。是杭大爹给他指点迷津，出的主意。你只有娶一个天门口的女子，这里的人才不把你当外来户。于是这个不食人间烟火，苦行僧一样家伙，绝不能动这个心思，傅朗西是个差点就把“匈奴未灭何以为家”，“革命尚未成功同志仍需努力”等等等等刺在后背，永远迫切的觉得时不我待，从来不知道早婚早恋为何物的革命清教徒。
那个湿漉漉的，带着无限活力的，闻起来醉人的，生动的麦香就此不见了。参加革命的麦香，处处为大局着想，处处维护革命队伍，连举办婚礼，也是为了把大家团结在傅朗西的周围，为了增加革命队伍的凝聚力。她深深知道，这支队伍，是她丈夫的命根，这是她丈夫的事业和理想。她的丈夫可以没有她，但是不可以没有这支队伍。保护革命队伍的最大权益，就是在保护她丈夫的最大权益，就是在保护他们的二人世界。
每个人的生命只有一次，麦香为了这份她全心全意维护的爱情，在她能够选择的前提下，她做出的选择，好像完全忘了她的生命也只有一次。为了大局，她站出来顶罪，杀人偿命的罪；为了大局，傅朗西去雪家养伤她留在山上打游击从此咫尺天涯；为了让傅朗西带着尽可能多的粮食撤退，中了枪，她当机立断决定牺牲自己；为了不给敌人羞辱她，利用她要挟傅朗西的机会，她用梳子亲手毁了她引以为傲的容颜。在被敌人卖到不知道有多远的地方以后，她的生命和她的一切，就此划上了句号。从此，天门口，傅朗西这些，都不再和她麦香的余生有丝毫关系。
革命成功了，在风平浪静的天门口教堂，他们结婚的地方，麦香回到了傅朗西的身边。这是傅朗西的幻觉，也是麦香最后一次亮相。没有人再提起过这个人，她走的干干净净。
麦香为什么再也没有出现？也许她被卖出去以后，没有活到革命胜利。可也许她还活着，以她的聪明和干练，她怎么可能找不到回家的路，怎么会找不到回归革命组织的方法？她当然可以想办法重回天门口。作为同敌人做过坚决斗争的老红军，作为功成名就的傅朗西的爱人，等待她的将是怎样的鲜花和掌声。可麦香就是麦香，麦香不会，她永远不会，她早就亲手给自己的人生划上了句号。麦香是不会带着被俘的污点，不会带着一个不干净的身子，不会带着一张已经支离破碎的面孔，回到她深爱的傅朗西身边，让她所爱的傅朗西陪她度过余生。傅朗西在乎不在乎是一回事，她麦香在乎。他们是已经共过患难的夫妻了，她不会允许，傅朗西再次因为她过有压力的生活。她选择一刀两断的切割，切割生命，切割爱情。这是属于她的尊严和骄傲，这是她对于生命和爱情的理解。
数一数看一看天门口的恋人们，麦香和傅朗西，杨桃和董重里，阿彩和杭九枫，阿彩和王巡视员，杭九枫和丝丝，马鹞子和线线，雪茄和梅子，……
不用再数下去了，见证革命时期的爱情，只有生离，或者死别。