济公粤语

你是否见过一个老人，穿着破衣服破鞋，戴着破帽子，拿着破扇子，他是灵隐寺的和尚却整天酌着小酒。他有些邋遢，但他关心劳苦人民，为他们解决困难。 那时真的很迷这部剧，一部老人的剧。没有华丽的服装却感受到它的诚意。 他是穷人的活佛，确实恶人的噩梦。

鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。他笑我，你笑我，一把扇儿破……

圣训 酒肉穿肠过，佛祖心中留； 世人若学我，如同进魔道。 从前生来葛藤，捞月叫得水冷。 而今抱个机关，飞入蓬莱山门。

一生都是修来的——求什么，

他家富贵前生定——妒什么；

今日不知明日事——愁什么，

前世不修今受苦——怨什么；

不礼爹娘礼世尊——敬什么，

赌博之人无下梢——耍什么；

兄弟姐妹皆同气——争什么，

治家勤俭胜求人——奢什么；

儿孙自有儿孙福——忧什么，

冤冤相报几时休——结什么；

岂可人无得运时——急什么，

世事如同棋一局——算什么；

人世难逢开口笑——苦什么，

聪明反被聪明误——巧什么；

补破遮寒暖即休——摆什么，

虚言折尽平生福——谎什么；

食过三寸成何物——馋什么，

是非到底见分明——辩什么；

死后一文带不去——悭什么，

谁能保得常无事——诮什么；

前人田地后人收——占什么，

穴在人心不在山——谋什么；

得便宜处失便宜——贪什么，

欺人是祸饶人福——卜什么；

举头三尺有神明——欺什么，

寿自护生爱物增——杀什么；

荣华富贵眼前花——傲什么，

一旦无常万事休——忙什么。

游本昌的济公就如六小龄童的孙悟空，梁冠华的狄仁杰，唐国强的诸葛亮，李连杰的黄飞鸿，周星驰的韦小宝一样，已经是角色和演员融为一体，一直被模仿，却从来不曾被超越！

从小就看游本昌的济公，以及央视西游记，济公拍摄的时间还在西游记之前！那时候我奶奶和外婆把游本昌的济公奉为神明，每次看电视济公出来立即正襟危坐，虔诚的观看，真的以为游本昌扮演的济公活佛真有其人！

老一辈的艺术家靠的是演技，现在的鲜肉网红靠的是卖肉卖脸皮！但是演技可以流芳百世成为经典，那些靠卖肉耍酷装逼的终究会被观众抛弃垃圾堆，不屑一顾！

花了几周断断续续看完。

看这个的时候真的很小，最迟应当是小学前期，到后面基本就有了自己的趣味，不怎么看这个了，再说也看了许多遍，没趣味了。

后面看的是陈浩民的烂剧系列《活佛济公》，看到小学五年级第三部，这个系列的最初的故事就断了，最近因本剧，在豆瓣的词条了解到该系列后面居然还稳定地推出了几部低分电影，忍俊不禁。

陈浩民那个团队可称得上是烂片专业户，后面的资方就不扒了，没兴趣了解，我这里从演员入手。该系列以某几个演员为主演，阵容虽不是每一部高度重合，但部与部之间，重合的演员实在不少。比如薛平贵与王宝钏、活佛济公系列、天天有喜系列，14年的封神英雄榜也基本几个调性。除了古代/神话系列，我也曾看到过一些现代剧，百万新娘之真爱无悔，应该是这部，和薛平贵与王宝钏演员高度重合。这个团队的剧作特点是使用配音，并且声音画面完全不同步，虽然沈磊、李正翔是配音圈的第一梯队，这个问题还是相当严重。再就是狗血剧情，非常刻意的剧情冲突，最后演员差，地位和演技都比较差。

这些以后基本没机会说，就在这里多废话机会几句了，下面说点和本片有关的。印象里陈浩民版济公第一部就有灵隐寺的一众和官府的直接冲突，另外，那个有峰飞来了也是有对应的，只不过比起让人们离开村子，陈浩民版应该是把山移走了，再就是朱氏和某大户的恩怨，某大户之子乃是朱氏所生，并且两部里这个逆子都不认同母亲和哥哥。

当然，我没看过济公的民间故事，在此仅以两个电视剧系列比较。

本剧比起陈浩民版，剧情更简单，主要人物可以说就济公一位。并且济公在第一部就因老长老（剧中应该就是这般称呼，而非现在常用的住持）逝世，被广亮排挤出寺，受长老生前之助，投奔净慈寺。所以本剧广亮后几集就不出现了，同时也当然不是济公的伙伴。

虽然是十余年前看的老片子，此次重温，依然有不少回忆浮现，一些不看原片，基本再也不会想起来的回忆。

经典片段

济公救治失明老妇那集，给老妇拜寿，把大葱等两个配料放进碗中，变出了一碗长寿面，对这个我印象很深刻，小时候甚至被馋到了。现在看来就是戏法，小时候不懂烹饪，以为照做就能变出一碗面。

取瘤的那一集也是很经典，济公擦手，手举起来镜头闪几下变成刀，以及瘤人之女追着债主，把他买的瘤还给他，债主在桥上一步跨一步，上不去（这是小学我们上楼梯很喜欢模仿的），然后出现幻象，前后都是瘤人女，被逼得跳下桥，在水里被瘤子附上，然后就是经典的遵从“多做好事，少做坏事”的指示。最后欺负瘤人女，变小的瘤子又长大几十倍。

因为搜刮民脂民膏，腿被济公设法变成铜钱腿的某权贵，最后被换上了其走狗的腿，而走狗换上了一条狗腿，不仅让人发笑，也含有讽其为走狗的寓意。最后被取腿的狗的腿应该是被补上了。

济公因事被官府找上门，广亮供出济公，使得济公被带走，老长老痛心地说：“你怎么可以这样。”然后就转场了，点到即止。这段我重温是印象深刻，因为现在不啰嗦的剧好像没有了，这样的一个镜头大概率会煽情半天，配上BGM啰嗦一会。这里让我觉得干脆利落的剧情设置真的很舒服，让我看到旧电视剧的一大优点。

本剧很有传统民间故事的特色，有许多传统故事元素：惩恶扬善、恶有恶报、施法助人、孝道等等。因为时代变化，现在年轻人看来应该不会太舒服，不会太习惯，大概会觉得老套、土气。个人感觉，老济公故事的受众应当是老太太，本剧很符合其口味。

总的来说，本剧是简单的一个民间故事新编，应该是比较还原原故事。讲的是一些简单的故事，体现的是一些简单的道理，比较有说教意味。另一方面又比较老土，体现的是一些传统观念，说教虽不甚明显，但也贯穿全剧。

南宋时期，有一李姓大户婚配多年膝下无子，遂求佛赐子。当天佛像眉心金光闪现，乃是古往今来从未有之，主持即称此次求子必定成功。

后来的某一天，家中开始施粥，旁人才知李员外孩子已满百天。孩子模样俊俏喜人，唯独爱哭，家人便请来师傅做法，做完孩子终于露出了笑脸。下人拿了官印、宝剑、元宝、佛珠让他挑，谁知孩子便挑了佛珠，父亲便知和师傅有缘，让师傅赐名，师傅赐名修缘。

随着时间流逝，怀抱的婴儿已经长大了，此时已七八岁大小。半夜听到王阿婆在做坛祈求狐仙让镇里的人都生病，她就有利可图了。这边做棺材的周掌柜也是求神让人死，他的生意便会兴旺。几个孩子听到这些气不过，做事不计后果，就想惩罚这两个人。几个孩子目的达到了，两个人你不依我不饶地已经来到修缘家找李员外告状。管家出去找的时候，找啊找，发现此时少爷正在拜师。

又过了不知多少年，眼前的修缘已长成大人模样，眉清目秀，正在捧着手里的书在阅读。父母也在张罗孩子婚事，没想到孩子不同意，新娘子娶回家，新郎却没了踪影，这时才发现修缘在灵隐寺出家了。晨钟暮鼓，兢兢业业，一刻不敢怠慢。出家三年时下山化缘时发现自己表哥躺在地上，才清楚家中情况，父亲早亡，母亲也可能活不了多久，就决定去家里探望。

回家发现门牌都已换成了林员外家，进去之后先前的管家好吃好喝招待，并向其说明父母已亡，吃饭的中途官差前来以其想冒充亲人霸占财产为名将其捉拿。这时修缘才明白，自己上了他人的当，管家想鸠占鹊巢，唱了一出明修栈道暗度陈仓的戏码。

从牢里出来后修缘一刻未曾耽误就去了父母墓地，发现一神志不清之女子，抓着几颗草口口声声叫着婆婆我给你梳头，才知原来这是自己造的孽，把父母气死了，媳妇气疯了，此时的天空也降下了雷阵雨，好似让他清醒一般。

从此之后，他不再去寺里，不知多少年，街上出现一衣着破烂，疯疯癫癫，济世救人，有人称疯和尚，有人称济公。

此时的他已经不似当年那般稚嫩了，谁也没办法他。见街上有一为给父亲看病卖身的女子，被男子调戏，便想法惩治恶人。拿着一个金龟便成功欺骗了那个男子，并用骗来的钱财给了那女子，并解释道，我要用你的孝心惩罚他们的狼心。说罢，用法术送一根木棍去到一户人家便燃起熊熊烈火，终于烧了那个自己的家，自己的房子，了却了这个夙愿。重新回了曾经离别多年的寺院，现在起，寺院才是自己的家啊。

显然，小的时候，修缘有一种见义勇为的精神扎根在自己心中，见不得别人做坏事，做坏事就会惩罚别人，可是他是有家庭的人，他做的事父母肯定要替他承担责任，承担事情的后果。也许是觉得家庭是个牢笼般束缚了自己济世救人的志向，便自私地违背了父母意愿出了家，才会导致后边父母双亡的后果。后来，可能是想通了，想要做大事就要无牵无挂，无依无靠，所以他四海为家，见不得别人受欺负，见不得坏人的嘴脸。他也一改往昔的老实人模样，变成了一个大家口中的聪明人，同时也是狡猾的人，为坏人设下一个又一个局。世道就是这般，坏人聪明，你得比他更聪明更灵活善变，才能制得住他，才能收拾他。

济公不知受了多少苦，吃了多少罪，喝了多少西北风，才能有今日这番成就，他出来济世救人的时候岁月已经在脸上爬满了。俗话说得好，不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。我们何曾不是那样，不知经历了生活多少次地打磨，才能发出那么一点点地光亮。