才女柳如是

结局好恶心先吐个槽，怎么搞得跟穿越剧一样。
再挑两个刺：
1清初男子剃头变装之后，女子的服装不变，是为男降女不降，电影中男人的衣服没问题，可女人的衣服是清末才出现的衣服，清初的女装，还是明末的版本，像红楼梦里面的女装，就是清初女装的标准款。
2陈子龙被捕的时候，还是没剃头的，怎么跳水之前，就变成剃头的了。再者如果没记错？陈子龙抗清的时候应该还是做和尚打扮的吧。

       看的出来，电影想表现很多东西，台词什么的如此现代化，剧情散漫没有跌宕起伏什么暂且不表，就先说说细节上的问题吧。首先，这样文人题材的电影本来的表达就是难中之难，对编剧的要求很高（当然从台词来看编剧显然Hold不住，尽管下了很多功夫），电影中走马观花一般出现的很多人物，虽然大都很有名，比如说阮大铖马士英黄宗羲汪琬（是不是汪琬？我觉得汪琬年纪没那么大啊）但是，编剧你不要高估大多数观众的水准啊，真的不是每个人都对晚明史有兴趣的，黄梨洲可能还比较出名，其他的马大人阮总兵，不是每个人都认识的。阮大铖的死在熟悉晚明史的人中，电影中的表达（仙霞关小店）是很震撼的，但是对于普通观众而言震撼力要小的多了，此时至少打个字幕好么？阮总兵是怎么死的blabla。电影原本应有的配角的表现力就在这种情况下削弱了很多，也算是可惜了，从电影的道具布景来看可以说得上是非常用心了，明末的女装男装，园林昆曲都很到位。可惜。【编剧自己文言功底也不怎么样还如此高估普通观众历史水平~sigh~】
       女主还行吧，冯绍峰演的还好了，钱谦益选角真心不错，总觉得钱谦益是汪精卫式的老帅叔啊，台湾腔也无妨么，反正钱谦益一个常熟人普通话肯定讲不好哈哈（应该让冯绍峰讲上海话柳如是讲苏州话才对啊，吴语赛高！）配角选的很不好，阮大铖怎么说都是才子怎么选个贼眉鼠眼的。
       再者分析一下剧情的表达，剧情的主要问题是，想表达电影的东西却拍得像纪录片，整部剧虽然说文人情调意境史实基本上都说的过去，但是想表达什么？最后的结局是一个佛性意味深厚的结局，但是中间的剧情没有一点能够衬托出来，钱谦益本身对佛学也是有研究的，这些如果在剧情中能够贯穿，那么说不定结局可以更加有表现力，年老时对于人生世事无常的这种感叹。说到底还是编剧功力的问题了，扬州城破史可法殉国之后，南京士大夫之间就开始弥漫着一种绝望的气氛，因为当时害怕如果南京顽抗，那么南京也会被屠城，这种气氛如果在电影中被表达出来，那么钱谦益的选择是不是可以更加容易理解一些？如果阮大铖的死因在电影中表达出来，那么柳如是对于钱谦益的选择，即她对王朝与天下的认识的转变，会不会不像电影里面那么突兀——听了小店老板一番话就幡然醒悟？再吐个槽，拍的像记录片一样的电影，捏造的也太多了，特别是钱谦益入狱居然是因为陈子龙，笑死老娘了。
      最后提一下钱谦益此人，文人的纠结表现力度还是不够啊，当时家国天下的概念正在形成，钱谦益思想的变化现在看来也不是不能理解，虽然丫照样是汉奸。哈，如果有个钱谦益与黄宗羲关于家国天下更加深层次的讨论，那么电影的思路必然更加清晰。钱谦益的复杂也不是这样的编剧能搞定的，当时松江云间派诗词、心学的普及，复社在江南的运动在电影中也丝毫没有提及，算了，能把文人题材拍到这样也算是一个进步了。
       嗯，钱谦益选的真是不错！帅叔叔什么最有爱了！

幾天前瞧見友鄰吳隆美上豆瓣說想看新片《柳如是》，吳君批曰：「這個天雷要去挨」，說得真妙！我輩中毒之深誠如是也。這雷我也得挨一份。

上網查不到電影預告片，宣傳也少，何時上映斷無消息。只找到譚維維唱的主題歌《錦灰》的MV，從MV穿插的片花猜得出來此片劇情基本上是遵循《別傳》的考證。儘管我也喜歡《別傳》，還是希望此片能夠推陳出新，弄出些新東西來。亦步亦趨就沒意思了，《別傳》說的也不是都對。更何況《別傳》自己就偏多狡獪之詞，所謂紅豆緣起，實在太像小說家言。陳氏後人尚在，怎就從沒聽他們提起過那顆傳奇的紅豆呢？而且陳寅恪也說過，最上乘的愛情是「世無其人，懸空設想，而甘為之死」。竊謂《別傳》的紅豆緣起頗似此境，正像是一段懸空設想、有生於無的愛情。

可也別說，再仔細一看，本片可能還真弄了點新東西出來。這MV的開頭和結尾各有十幾秒時裝戲，開頭是飾演錢牧齋的秦漢在博物館裡一幅古畫美人圖（洋裱洋框，可怪）前叉手於背沉思默想。結尾則是飾演河東君的萬茜在那幅畫前臨去秋波一轉頭 ---- 倆人都是洋裝洋頭現代造型。如果這也是從電影裡剪出來的片花，那就太有意思了。那說明本片若不是穿越劇，就是輪迴劇：若不是秦漢萬茜穿越到明清之交，就是錢柳輪迴到二十一世紀。

（如果編導還在後製剪輯階段，請務必加強穿越。）

要是讓我給電影編劇，我一定把陳寅恪穿越到《柳如是》來起碼做個男配角。你道他是一個失明臏足的衰翁？錯，他成天神遊在明末清初江南湖上和柳如是詩酒酬和著呢。所謂「相思廿載待今酬」，正自道其穿越之樂也。莫說我一派胡言，讀者諸君不妨想想：你我今天所仰慕不置的柳如是，還有那部不知何時上映的電影《柳如是》它所依憑的整個明末世界，特別是那世界的獨特傳奇神光，----它們可不都是陳寅恪的詩心史識建構出來的嗎？非有穿越，何來建構？

本片亦步亦趨貪多愛好到什麼地步，我再舉一例。MV播到3分30幾秒左右，畫面出現了柳如是臨水倚欄賞荷花，鏡頭拉近，看見了她身後的水閣懸著半副楹聯，楹聯上，大可以再古雅幾分的行書依稀寫著「桃花得氣美人中」幾個字----當年柳如是就是憑這句詩贏得了錢謙益的芳心。

有趣的是「桃花得氣美人中」只算下聯，鏡頭沒讓咱們看到上聯。我猜本片未必能鼓搗出一個適合的上聯吧。但是缺了上聯，這小閣水檻乃至這湖上這江南這整個明清世界就不完整，就失去平衡而有崩塌的危險。為了拯救世界，我只好再來一次穿越，給它掛個上聯補全吧：

「柳粉驚雷新影外，桃花得氣美人中」


（粉者，粉絲如我輩也。）

    几天前看了国产电影《柳如是》，也还有些感慨：电影无疑是让人失望的，柳如是这个人身上是可以看到很多内容的，有民族衰亡时秦淮河的变迁，有商女深知亡国恨，有世俗礼教的逼迫，甚至陈寅恪写下《柳如是传》时还寄托了自由之思想……就算再不济也还有她与钱谦益二人生时不离不弃、死后墓穴相望的情爱吧？然而电影最后却装模作样地感叹了一句：“我们永远无法理解发生在我们生命中的所有事，原来我用尽一生的时间只为擦去生命中的尘灰，只为心无挂碍、重返宁静……”这几句话倒是有些文艺范，但仅仅只是编剧的文艺范而已——实际上，尽管柳如是也文艺着，却并不是那些虚无缥缈、无病呻吟的概叹，她其实是有脾气的：她会怒斥丈夫的变节：“公不死于乙酉，而死于今日，不已晚乎？”在被逼自缢身亡时仍给女儿女婿留下遗书：“我来汝家二十五年……今竟当面凌辱，我不得不死……我之冤仇，汝当同哥哥出头露面，拜求汝父相知……绝不轻放一人！”其怨其怒可想而知！
    在我看来，总觉得柳如是的心中总是满盈着一种意气——有正气、侠气，也有怒气、怨气。前面两个气是出于她自身的境界和气节，后面两个则是出于她的出身不容于俗世以及对士林学人的失望。电影中虽然也偶有表现，却总是被一股脂粉味道和太过飘摇的节奏给遮盖了——这是电影里，而在实际之中，柳如是的这股意气却被残暴、巧妙的各种力量给覆灭了。最近，北大钱理群有一个“精致的利己主义者”说法，我想，这个说法刚好也适用于吞灭柳如是节气的那一群男人。
    几天前和朋友聊天说道：中国人其实是最聪明最狡黠的，凡事都可找到理论依据，而且理直气壮，要前行时说兼济天下，不作为时说老庄无为，老年人斗少年人时说传统道德长幼有序，少年人斗老年人时说进化论……后来又加上辩证法、“黑猫白猫论”和国情论，至此已是无敌了。
    其实从柳如是的遭遇来看，中国人并不是到如今才这样“智慧”的，她的丈夫钱谦益就是这样一个杰出代表：李闯还没攻下北京时，他可以大谈世道时运、国家兴亡，但一谈起正事了又因私怨拍案而起；兵临城下时还信誓旦旦要自杀殉国，城真破了，他在船上却说：“不想死，水太凉了，如何下得去？”倒气得柳如是只身投水；她以正妻之礼迎娶柳如是时似是对于繁文缛节一笑置之，但要去清廷做官时又给自己安了一个“传承周礼”的使命……反正他做一切的事情都可以找到合理的借口，贪生怕死在他而言是感慨“百姓何辜”，在多铎下令剃头、众皆汹涌时，钱谦益实在不好找依据了，他的表现干脆就是：“忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（剃光头发）辫而入矣。”钱谦益当时作为“江南文宗”尚且如此，其他人似乎自不必说，如另一位“江左大家”龚鼎孳之前也是哭喊殉国，后来活得好好的他说：“我本欲死，奈何小妾不肯。”我觉得当年这些所谓大儒们的表现，并不会比今天那些官员的言行少一点无耻。
    柳如是的名字是取自辛弃疾词《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”句。我想，大概她后来不会再认为“青山多妩媚”了，因为国破山河坏，而且那些自称要守护山河的男人们纷纷剃头换衣服到新政权做官去了。而众男人估计也不会看她妩媚“如是”了，因为她映照出了他们的无德、无节、无耻。当年五代时后蜀君主孟昶的妃子花蕊夫人写下诗句“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！”嘲笑文臣武将，随着时间推移，到了明末，对于名臣大儒们的那一丝冷笑，已经挂到了一个青楼女子的美丽脸上了！
    如果说柳如是只是一面镜子，以一介女流映照出众男人的丑态倒也罢了。只是她不能只作为一面镜子，而是不能置身事外的一个棋子了。当钱谦益受淄川谢陛案的株连下到牢里时，钱家亲朋族人无一人出头，只有柳如是一人散尽家财救钱出狱。而当钱谦益去世后，这些族人则蜂拥而出、逼迫柳如是交出良田、财产，不断逼迫索要，甚至扬言：“有则生，无则死，毋短毫厘，毋迟瞬息，毋代赀饰……”于是，当年明亡时秦淮河的水都没淹死投水的柳如是，最终被丈夫的族人逼得投缳自尽。满清野蛮的铁蹄之下，尚且还有她栖身之处，但面对这样一群精致的利己主义者们，她却无活命之途。钱理群说：“我们的大学，包括北京大学，正在培养一大批‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。我们的教育体制，正在培养大批这样的‘有毒的罂粟花’。”而我想问的是，难道是如今才如此培养吗？

        在网上下载的电影，很抱歉由于对国产电影的失望，轻易不进电影院观看了，不是钱的问题，而是觉得折腾很远看了一场特郁闷的电影实在不值得，但《柳如是》除外，影片还好，可能是被前一段时间的类似历史题材的《战国》还有《杨门女将军令如山》等给刺激的，对国产古装片更是绝望，但这部电影与之相比真是精彩，至少能看到电影对于人文精神的那种敬意。
     对于演员的表演没有太多发言权，万茜我本觉得她长的一般，不难看，但也没有惊艳的感觉，然而她的表演还是可圈可点的，没有通常青年演员的那种浮躁以及模式化，看的出还是非常用心的去演，气质每个人都不同，也不可能要求现今时代能塑造出古代才女那种气质，但心思是在的，这一点足够了。秦汉，岁月让他沉淀了不少，比当年琼瑶小生的时候沉静许多，外在的帅气已经内化，除去有点别扭的台式普通话，整体的气质还是很好的，特别是后半部，非常入戏；冯绍峰，我一直不认为他有演技，抱歉，可能会招致很多粉丝的恶评，大概十年前看过他演的一个电视剧《爱情密码》，那个时候他还叫冯威，后来看他的《宫》居然感觉和以前是一样的，当然，他长的很帅，毋庸置疑，这部电影里面比那些电视剧还是有很大的进步，至少能感觉到用心，可能是整个电影的氛围的影响，里面大多数演员都很用心，这在现在的国产电影中相当难得。
    吐槽一点激情戏，不知道这个时代的问题还是跟风，《色戒》一出，之后所有的电影都往这上面靠，也不管是不是为情节服务的，这部电影我觉得完全可以像以前那种拍一个模糊的帐子的飘动就可以交代了，非有万茜和冯绍峰的裸露戏，有点不爽，正担心秦汉是不是要晚节不保，还好，没有小冯露的多，只一点点就带过了，不过这个尺度在整个大环境中，已经是相当好的了，也松了一口气。
    说说内容，以前对于钱谦益一直看法很矛盾，虽然他学问很赞，藏书丰富，而且学生都很牛，但总是被人诟病少了一些气节，他自己恐怕也是很矛盾，电影里对他的处理相比之于主流历史柔和了许多，批判少了很多，加了更多的苦衷与无奈，也反映了电影对于忠义的思考，一定要像史可法那样英勇抗击，失败后连累百姓惨遭屠城，还是忍辱投降，保得百姓平安？哪个是忠义，争议不断。相比之于现在沸沸扬扬的各种穿越小说对于历史的另类解读，这部电影还算中规中矩，没有什么太大的篡改。然而我在想，现在满族已是中华民族的一部分，而且基本被汉人同化，对于清灭大明，我们没有那种太多对外族侵略的痛恨，特别是最近很火的清穿，康熙啊众多阿哥党，似乎已将八旗入关变成一件天大的好事。然而再想远一点，改编桐华的《大漠谣》遭到很多争议，在于把匈奴与汉朝的战争写成匈奴的自卫，抱歉没看过，大概是这样，引起广大网友的不满，桐华的态度很明确，借用大仲马的话，历史不过是挂其小说的钉子。然而历史真的是任人涂抹的小姑娘么？当一些著名的历史事件是因为感情或者某个女子或者某个现代网络小说写的故事才发生的，甚至因为穿越的主人公才发生的，这样的历史，还能称得上历史么？话语权一直是历史问题上不可绕开的问题，当话语权在匈奴或者在金国，那么，霍去病、岳飞等成了人家眼中破坏和平的挑战者，我们又当如何自处呢？
    扯的有点远了，电影是好电影，虽然在节奏感以及语言上还有待加强，比如牧斋说，你就听风看云晒太阳。唔，总觉得晒太阳跟前面有点不搭，也许是我孤陋寡闻。
   总之，在现今对艺术缺乏敬意的中国电影中，这部电影还是值得一看的，为了里面那诚挚的向文人精神致敬的态度。

     整个影片细节做得到位，而且也有江南那细雨绵绵，靡靡之音的感觉。 可能和大环境有关，对于满清入关的描写有些刻意的回避，并有意把这件事情归结为改朝换代，自然更迭。更是让一个群众演员来打圆场说“我们老百姓不管谁当皇帝，看明朝和清朝斗像看戏一样。”
     确实，中国人不在意皇帝是谁，可并不代表他们就一点立场和信仰都没有，中国人信家族，信祖先。明亡亡的是整个华夏民族，在异族的铁蹄下，这个曾经华美儒雅的民族遭受了千年未有的变革，甚至于面目全非。
     诚然，很多江南的地区或明朝的大臣因为希望苟生，或者存有保全家人朋友性命的欲望而投降清朝。阴险的满洲八旗利用者汉人的孱弱，妄图彻底击碎因华夷之辨而根植于汉人心目中的优越感。他们用剃发易服这种野蛮的强制手段彻底改变了华夏族延续几千年的外型特征。最为注重文化传承的华夏族瞬间般丧失了与祖先的相似性，华夏的根基从视觉角度发生了严重的动摇。再次，清王朝的文字狱更是切断了华夏族的气节和已然顺应时代而进步的汉文化及其诉求。他们再次把华夏拉回了等级森严的框架中，并且这一次，加上了前所未有的奴性气质。
     终清一朝，多少见风使舵和善用手腕的小人，软骨头，汉奸当道，真正有正义感和人文主义关怀的士大夫多归隐山林。无数起义都破天荒地打着恢复前朝的口号，无论明朝有多么腐朽。这样的满清还能祈望他有所作为吗？中国近代的积贫积弱到底是“几千年封建没落的制度”还是因为满清的特殊性，我想答案不言而喻。
    历史烟云散去，即便是主旋律的笼罩下，我也不认为应该将历史模糊地甚至歪曲地处理。 华夏族需要文艺复兴，需要找寻根基和凝聚力。这并不影响它在现今的社会与其他族群的求同存异。
    历史一直都在，任何为了满足当前利益而对历史做出的篡改只会在千年后，被后人当做又一段贻笑大方的历史。
     

我总觉得这是我的一个梦：江南典雅的园林中传来悠扬的昆曲，脂浓粉香的秦淮河上荡着精致的画舫，轻言浅笑，酒醇茶香，一切的一切都有鸦片般醉人的味道……

今天，当我坐在电影院里，这个梦一下子真实的让人窒息。

风情万种的寇白门出场了，她巧笑嫣然，你若不去，这花榜状元就非我莫属。杨影怜（也就是后来的柳如是）倒也淡然，我还真是不想去。

晚明的文人活的优雅也纠结，怀才不遇就在青楼中饮酒赏花，钱谦益就是有太多的不甘心。杨影怜得到了花榜状元，邂逅了陈子龙。她渴望天上明月见证他们的爱情，可她的爱人对她脱籍从良却是一脸惊讶。

董小宛要出嫁了，可是青楼女子出嫁按当时的风俗都是夜半潜行，不可能吹吹打打，风风光光。姐妹们坐在一起黯然神伤，荧幕前的我却心生艳羡。她们羡慕寻常女子出嫁时的风光热闹，可是她们不懂寻常女子一生只有这一天风光热闹，而她们却一生绚烂华彩，死后仍可有诗文传世。总有人说他们是青楼女子，如何如何，我倒觉得只有名妓方可配的起名士，寻常人家的女子纵然是容貌出众也无这般才华智慧，胸襟气度，这世道也真是反了。

柳如是在岳王庙巧遇钱牧斋，又在卞玉京处再度邂逅。钱牧斋称她为河东君（河东是柳氏的郡望）并以匹嫡之礼迎娶柳如是，诗文唱和，日子也逍遥自在。可是就在那个端午，当寇白门神采飞扬的炫耀保国公迎娶自己的排场和气派时，王朝倾覆的消息一并传来。

史可法殉国，扬州十日，嘉定三屠。柳如是希望自己可以像梁红玉一样随夫君上阵杀敌。可惜，钱牧斋不是韩世忠。钱牧斋决意献城，提条件不许伤害无辜百姓，尽快恢复科举考试。我一直都不喜欢这个人，不读他的诗，不看他的文章，觉得他真是配不上柳如是。但我也明白，这世界上的事情本就不是我想的那样简单，人性的脆弱和胆怯，矛盾和纠结由不得我们无关痛痒的说风凉话。献城是为了百姓，殉国是为了名节，献城不殉国还要在新朝为官，贰臣之名遗臭万年，一个满腹经纶的读书人，难道想不明白这些吗？

赴京路上，离家的柳如是和钱牧斋相遇，钱牧斋说，新朝已经恢复了科举考试，国可以亡，可是文脉不可以断。就是这一处，我几乎哭到失声，不说了，什么都不说了。郑成功退守台湾，陈子龙召集义士反清复明。尽管大势无可逆转，但面对时代的雪崩，那些人的勇敢、智慧、性情、义气，永远不会被历史遗忘。哎！谈什么国仇家恨呢？反正在我的心里，我的家族早在南朝终结的时候消失了，而这个国家的王朝历史也永远的停留在了晚明的江南，之后已与我再无什么关联。

影片的结尾实在是像一部拙劣的穿越剧，人们在一个现代的画展中匆匆擦肩而过。可不知怎地，我不觉得厌恶，甚至觉得安慰。我在想，是不是我们都曾是古代的人，在轮回中继续生活，也许我是他们其中之一，即便不是，如果曾经和他们生活在同一个时代也是一种幸运。

画面很美，干净，精致，风情万种，把我心里多年深藏的那个梦变成了现实。开场的花榜状元，让人想起同样风情万种的《海上花》。我喜欢秦汉和凌峰的台湾腔，正是这样的声音才可体现出江南文人的温润之美。那个在江南做奸细的索大人我也喜欢，尽管是满人，但是在江南蛰伏多年，竟也有些可爱的文人气。万茜的美并不惊艳，但柳如是本就应如此，书卷气、脂粉气、豪侠气兼而有之才好。

电影院里人很少，这样的片子估计喜欢的人不多。后面的一对小情侣大概是来看冯绍峰的，感觉得到他们的意兴阑珊，因为戏份太少了。前排坐的大哥更像是来做翻译的。秦汉出场，他就说，这就是钱谦益。如是者二三，声音还很大。也许他担心我们看不懂吧，其实不懂的人你就算告诉他钱牧斋就是钱谦益，他还会问钱谦益是谁？记得剧中有个情节，一个茶水摊的老板对柳如是说，这里前些日子死了个大官，在明朝就是大官，到了清朝还是大官，这不是也死了。柳如是便问是谁？那老板说，不记得了，只知道姓阮。我等着他翻译，他倒不说了，我叹了口气，心里想着《燕子笺》和史书戏文里的南明往事，竟然走神了。电影院里一共5个人，我从电影演到一半的时候开始为各种情节落泪，一直哭到散场，哭声怕是有些刺耳的。

散场后，我问老刘，你觉得怎么样？老刘说，我就是那个索大人。我问，此话怎讲？他说，认识的字不多。

我便笑，他也笑。